因為「魔鬼自存」受挫，YM開始否定聖經的「必須性」
人要認識福音、明白神的旨意，唯有透過神啟示的「聖經」，這就是聖經
的「必須性」。由於YM偏差的主張(如「魔鬼自存」)若不是沒有聖經根
據，就是和聖經嚴重牴觸，他因而開始否定聖經的「必須性」。YM德
國徒弟受他影響，竟也大談「這與神同行，必不在於每日的讀經」、「這
“公義、憐憫、謙卑“，可以不需要聖經的教導」。
大談「古聖徒沒有聖經」，結果馬上遭舉證反駁
為貶低聖經的「必須性」，YM最愛談「古聖徒沒有聖經」並屢屢舉但以
理及其三友為例。但YM的說法馬上遭到反駁，因為但以理不但「聽」過
先知所講「神的話」，他還「讀」先知耶利米的話(但九2)，但以理並不是
改口「主耶穌很少引用聖經」又遭打臉
YM「古聖徒沒有聖經」的說法遭打臉後，他2013年6月23日台北《雅
歌》講座改口「主耶穌談道很少引用聖經」、「亞伯拉罕不知道聖經寫什
麼，什麼都不知道？」，繼續否定聖經的「必須性」。事實上，耶穌一生
「頻繁」的引用舊約聖經。馬太福音引用舊約至少70處，其中耶穌的引用
「聖經」成書之前的亞伯拉罕真的沒有「神的話」嗎？
那麼，亞伯拉罕是否如YM所說「不知道聖經寫什麼？什麼都不知道」？
「聖經」是「神的話」，亞伯拉罕活在新、舊約「成書之前」的年代，他
或許沒有今日成典的《聖經》，但亞伯拉罕真的沒有神的話嗎？
神向亞伯拉罕十次顯現、對他說話、說預言，豈是沒有「神的話」？
事實是，亞伯拉罕一生中，神至少向他「十次」顯現，神也透過「異象」
對他說話(創十五1)，神甚至「預言」他的後裔要寄居埃及(創十五13、徒
七6)，亞伯拉罕豈是沒有「神的話」？
聖經第一個「先知」就是亞伯拉罕
可知道，聖經第一次提到「先知」，就是指亞伯拉罕？神在亞比米勒
夢中指責他：「現在你把這人的妻子歸還他。因為他是先知，他要為你
禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死」
(創二十7)。先知作為神的代言人的前提，就是從神領受「神的話」，
亞伯拉罕豈是像YM所「誤認」的沒有「神的話」？
夢中指責他：「現在你把這人的妻子歸還他。因為他是先知，他要為你
禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死」
(創二十7)。先知作為神的代言人的前提，就是從神領受「神的話」，
亞伯拉罕豈是像YM所「誤認」的沒有「神的話」？
亞伯拉罕若無「神的話」，如何吩咐眷屬「遵守」主的道？
亞伯拉罕如何「為神代言」聖經雖未詳載，但神說「我眷顧他，為要叫他
吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道」(創十八19)，這「吩咐..遵守我的道
」，豈不正是「神的話」？亞伯拉罕若沒有「神的話」，他又如何「吩咐」
眾子及眷屬「遵守」？
保羅說：《聖經》向亞伯拉罕傳福音》
更重要的是，保羅在加拉太書三8說：「聖經既然預先看明，神要叫外邦
人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕」，NRSV譯為And the scripture,
foreseeing that God would
justify the Gentiles by faith, declared the gospel
beforehand to Abraham，呂振中譯為「經書早就見到：神要使外國人本於
信而得稱義，所以早就傳好消息給亞伯拉罕」，思高譯本同樣譯為「聖經
預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音」。
對保羅而言「神對亞伯拉罕應許的話」就是《聖經》
亞伯拉罕不是沒有《聖經》嗎？可保羅在此卻受聖靈感動，說《聖經》
傳福音給亞伯拉罕，顯然，對保羅而言，「神對亞伯拉罕應許的話」
就是《聖經》，所以保羅將《聖經》擬人化，說聖經「預先看見」，
「傳福音」給亞伯拉罕，再次打臉YM亞伯拉罕沒有聖經的說法！
就是《聖經》，所以保羅將《聖經》擬人化，說聖經「預先看見」，
「傳福音」給亞伯拉罕，再次打臉YM亞伯拉罕沒有聖經的說法！
亞伯拉罕沒有忽視《聖經》，反強調，除《聖經》不必再求其他
沒有「紙本」聖經的亞伯拉罕更不像YM否定聖經的「必須性」。耶
穌所說「財主與拉撒路」的比喻中，亞伯拉罕對死後的財主說「他們有
摩西和先知的話可以聽從」(路十六29)，這裡「摩西和先知的話」，就
是指舊約聖經。亞伯拉罕沒有忽視《聖經》，反而強調《聖經》的重
要性與必須性，對財主說：「若不聽從摩西和先知的話(聖經)，就是
有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸」(路十六31)。
「神說話」、「異象」、「死人復活」都不能取代《聖經》的必要性
財主求亞伯拉罕「打發拉撒路」去向他五個弟兄作見證(路十六27)，但
亞伯拉罕卻強調，如果不聽《聖經》摩西和先知的話，即使有死人復
活這樣的大神蹟也無益。看「異象」、聽見「神對我說話」、甚至看見
「死人復活」的大神蹟都不是壞事，但是在信心之父亞伯拉罕眼中，這
些都比不上《聖經》的重要性，都不能取代聖經的「必須性」！
YM一再否定聖經「必須性」，形同對神話語的「藐視」
如前所述，要知道得救的福音、要明白神的旨意，都唯有透過聖經。神
明明已經藉著眾先知及耶穌(來一1-2)，把祂對世人的旨意完整啟示在整
本新、舊約《聖經》之中，這聖經就是明白神旨意「最權威的管道」。
YM卻一再以「古聖徒沒有聖經」、「亞伯拉罕不知道聖經寫什麼」來
貶低聖經的「必須性」，暗示沒有聖經亦無妨，這種態度無異於對神啟
示話語的藐視！
拒絕聖經就是拒絕神的話，不聽聖經的下場就像財主一樣
神即使透過異夢、異象堅固基督徒的信心，這些「聖靈的工作」也絕不
會和聖經牴觸，更不能超越聖經的權威，因為都是出自同一位聖靈！對
於聖經，我們唯一的責任就是聆聽並遵行。拒絕《聖經》就是拒絕《神
的話》，若像YM師徒藐視聖經的「必須性」，甚至不聽《聖經》，其
結果最終就是像財主一樣，後悔莫及！。
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