2016年8月15日 星期一

「水變血」異象是「想像的」?淺評YM〈打開心內的門窗〉講座

最新台北講座,藉機「動搖」信徒對核心信仰的信心
二週前(731)YM在台北舉行今年第二場台灣講座〈打開心內的門窗〉
,粉絲協會也在日前上傳影音。這講座表面上談如何打開心門,實際上卻
是藉機「動搖」聽眾對TJC核心信仰的信心

引自Google搜尋








「忠於聖經」的信仰,神用神蹟、奇事、異能「印證」
忠於聖經」向來是TJC最重視的價值,也因此TJC的教義始終致力於恢
復使徒信仰的原貌。TJC聖禮實踐也因此得到從神而來的「印證」:正
如聖經所說「救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。
神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們
作見證(3-4)、「主藉他們的手施行神蹟奇事,證明他的恩道(徒十
3)

不敢否認教會的聖禮「神蹟特別多」
YM不敢否認TJC「聖禮」的神蹟特別多,所以他在這講座承認「我以前
的信仰呢,在儀式上,神蹟非常的多」、「比如說洗禮啦,水變血啦;喝
聖餐杯啦,看到主的寶血啦」、「是一般基督教所沒有的,但是我們相當
的多」、「我現在回想,回想我的信仰,我發覺到說我這個信仰的特色,
就是典禮的時候,典禮性的神蹟奇事特別多」。

無法以聖經服人,轉而質疑TJC神蹟的「真實性」
過去YMTJC教義或聖禮的批評(如質疑聖餐是否一定要用葡萄汁?請參考
〈「聖餐」使用葡萄「汁」有錯嗎?〉http://goo.gl/JUuZfC)因為聖經上站
不住腳,所以並不能說服人。他在這講座不敢多談聖經,轉把矛頭指向
TJC的見證質疑這些「神蹟奇事」的真實性。其實TJC的信仰不是建
這些神蹟上,而是建立在「忠於神的話」以及與使徒信仰的「一致性
,這些神蹟只是神「額外」的印證。即使如此,TJC神蹟奇事也不是如
YM暗貶的「真實性」有問題。

暗示TJC見證人的親身經歷是「信念」所產生的「錯覺」
由於有體驗的見證人太多YM沒有直接否認這些見證人的說法,轉而
示他們的親身經歷是因為「信念」所產生的「錯覺」YM舉例說「反對
美國帝國主義的人,都不相信美國曾經登陸月球」、「他們可以拿登陸月
球那個相片喔,說為什麼這個國旗這麼飄啦,那個影子不對啦,有很多
的證據來證明呢這個東西是假造的」,「也有人到現在相信911是美國自
己策劃的,不是嗎?」,又舉上個月流產的土耳其政變為例說「凡是討
厭土耳其的,都說這個政變呢有問題,一定是總統策畫的」。

911事件世貿大樓傳聞的鬼臉照,暗諷洗禮時所見的「異象」
接著他就暗示人的「看見」可能出自內心的「想像」:「人心有個特色
你們可能都看過相片,有人搭飛機的時候照這個雲啦,結果照到天使,
有沒有?」,「那個相片,我非常堅信這是天使被照到」。又說「911
相片不是有很多的,這個煙幕嗎?有沒有照到一個魔鬼的臉?有沒有
過?都看過嘛,對不對?你看,魔鬼的臉!這是魔鬼的工作!」,然後
嘲諷:「人就是這個樣子!」

截圖引自新唐人電視台報導(網址下詳)

















下結論「暗示」洗禮看異象是因為「他這個想像是跟著他的信仰」
舉完例子YM開始講「結論」,他說「所以人的心很奇怪,人的心那種
感動的想像他這個想像呢是跟著他的信仰,或是跟著他自身的一種
缺陷來想像」,「在你完全沒有證據的時候,你可以馬上想出來,而
想得非常堅定的。就像那個相片,我非常堅信這是天使被照到」。
強調「人就是這個樣子,很容易去想像!當你這個想像起來的時候
你已經沒有辦法、沒有辦法去壓制。那這個想像在你內心裡面呢成
一種信仰,一種相信。那這個相信呢,會左右你的心到一樣大」。

TJC「水變血」異象的「本質」和「各有解讀」的911鬼臉一樣嗎?
美聯社記者所拍攝911世貿大樓濃煙的「鬼臉」確實各有解讀,相信
認為「這鬼臉不但五官俱全,額上甚至有一對犄角,活像一個在冷笑
魔鬼模樣」(參:http://ca.ntdtv.com/xtr/b5/2015/01/31/a1173642.html)
。但TJC洗禮所見「水變血」的異象,是像YM所說「他這個想像是
著他的信仰」、「跟著他自身的一種缺陷來想像」嗎?兩者本質
一樣嗎?

看異象的不都是「相信」的人,懷疑者親眼見到14人受洗時水變血
事實是,看見異象的不都是「相信」的人,教會就有「懷疑者」看異象
的見證。麻豆國小任教的張文玉弟兄「之前就聽聞本會在洗禮時,有人
看到水變血,但心中多有疑惑」,當麻豆教會在馬沙溝海水浴場替14
慕道者施洗時,他是「抱著好奇的心情同去參觀洗禮」。結果「第一位
姊妹受浸時,他忽然看見受洗者附近的海水變成混濁的紅色」、「怎麼
有受洗者附近的海水還是如血般的深紅?他揉揉眼睛再注視第二位、
三位,這個異象一直都是一樣直到第十四位受洗完畢,才恢復原
碧藍海面(見證參:http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=592)

連「吃齋拜佛」的「不信者」都看到河水變成深紅色
此外,也有根本不信的「外邦人」看見「水變血」異象。邱恩光執事
已連續昏迷多日,而且毫無知覺」的父親,受洗下水時不但「眼睛突然
睜開」,更有三人「看見原本黃中帶綠的河水,瞬間即變成深紅色液體
寶血」。其中一位是「信主30多年來未曾見過寶血」的邱執事本人,
一時間他還不敢相信,「初以為是陽光的反射所致,但那天是陰天,
無陽光」。至於另一位更不是信徒,而是邱執事「未信主的四姊─
齋拜佛的人」。當天為十全教會主持洗禮的則是台灣總會的趙明洋長
(傳道)(見證請參:http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=607)

不知「水變紅色」代表甚麼的人也看異象,事後才知是主的寶血
也有看異象的人根本不知道洗禮時看到水變「紅色」代表甚麼意思。在
樹林教會慕道的周美珠就說「輪到我小孩受洗時,我親眼看見河裡的水
變成紅色的後來才知道,那是主耶穌的寶血,為洗去我們的罪,使我
們成為聖潔」請問,連「水變紅色」的意義都不懂的人,要如何「想
像」(見證請參:http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=618)賴倉
在〈你有異夢、異象嗎?〉(聖靈月刊396)一文分析聖經中各種
「異象」案例後也說「領受異夢或異象,並不限於信徒,非信徒也能經
,當然也與個人信心無絕對的關係」。因此,「異象」彰顯的主
在神,不信、沒有信心的人也可能看到「異象」,不是YM錯解的「他
這個想像是跟著他的信仰」

連自己還不會「想像」的嬰孩,受洗後都發生重病得醫治的神蹟
更重要的是TJC的洗禮不是只有水變血的異象各種病得醫治、惡習戒
的見證數不勝數。桃園教會張碧勻姊妹嫂嫂的孩子罹患腦水腫,「不能
奶,連哭都沒有出聲」,洗禮時張姊妹「看見河水變成血」,這嬰兒「
了洗就放聲大哭」,「回家途中..吵著要吃奶」,「如今..病已經痊癒(
證請參:http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=1959)。另一位陳芳田
生未滿二月的孩子左頸腫大,「醫生囑咐我們小兒病危,要趕快開
,否則生命危險」,「奇妙的恩典在受洗過後,立即顯明在志仁身上」,
之後完全康復、不必開刀(http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=1887)
YM要不要解釋一下,這些甚麼都不懂「嬰孩」身上的神蹟,是怎麼發生
的?「嬰孩」自己能「想像」嗎?

坦承「以前相信」的「現在相當質疑」,宣稱唯一的真理是信耶穌
信仰早已「質變」YM在這講座坦承我以前很相信的東西,我現在相
當的質疑」。今年313日他在中國講座〈談查經〉更說「我到現在覺得
說,唯一的真理,就是信耶穌,信耶穌啦,這是唯一的真理。其餘的喔,
其餘的,你要怎麼相信,那是,這麼相信很好,但是你不要講的太絕對!
(請參YM的「查經課」教些什麼〉http://goo.gl/Jb8Pec)問題是,
一教、摩門教、東方閃電不也都是信耶穌嗎?他們的信使徒接受嗎
保羅說「若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同應當被咒詛
(加一8)被咒詛還能得救嗎?我們不必追求與使徒信的「一致性」,
只要「信耶穌」就夠了嗎?

加一8







為貶低TJC信仰,除捧天主教神父,竟說TJC生命跟別人比「掛零」
遺憾的是,YM為了貶低TJC信仰的價值,除了暗示這些見證可能只是出
於「想像」,他還大捧天主教神父,說「從小就告訴我他們拜的是偶像
他們怎麼樣、怎麼樣,通通一切都是錯的,不是嗎?沒有關係啊,但
他們做出來的事情,你想你自己,捫心自問,你有他的千分之一嗎?
最後更痛批TJC儀式性的神蹟奇事一大堆。但是生命的呢?跟別人
比起來,掛零」。

TJC生命見證所在多有,洗禮更是新生命開始,從水和聖靈生才能進神國
沒有人否定天主教神父非洲拓荒的貢獻,但不是只有到非洲才叫「生命
見證」TJC內「活出基督生命」、「結出聖靈佳果」的見證所在多有
決不是YM所汙衊的「生命呢,掛零!」教義與聖禮的正確性更不是不
要,因為基督徒的「新生命」從「洗禮」那一刻開始,耶穌也說「人若
不是從水和聖靈生的,就不能進神的國」(約三5)

不論有沒有看到水變血,都不改變「洗禮」是耶穌寶血洗去罪的本質
TJC對教義、聖禮的唯一的堅持就是為了「忠於聖經」洗禮「赦罪」
效早有聖經明文,彼得就說「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗
叫你們的罪得赦」(徒二38)徒二二16也說「求告他的名受洗,洗去
你的罪」,啟一5更說「他愛我們,用自己的血使我們脫離(洗去)罪惡
林榮洪博士《基督教神學發展史()初期教會》也指出初期教會與教
普遍接受洗禮這聖禮主要的目的是「赦罪」。不論有沒有看到水變血
,都不會改變「洗禮」是耶穌寶血為我們洗去罪惡的本質!

楊約翰長老:水變血、難治之症得平安,是神證明洗禮確有赦罪恩典
楊約翰長老《聖經要道》第十章〈論洗禮〉則說「本教會於施洗之時
,施洗者與會眾常看見洗禮的水呈現血色這事證奉主的名施洗之時
的水就是主的寶血」,又說「有癱瘓的受浸起來就能行走;也有發狂
患難治症的,從水裏上來就得平安這些事實是神的證明,使我們
信:洗禮不是形式,乃是權能,確有赦罪的恩典」。
引自楊約翰長老 聖經要道

把真異象曲解成「人心的想像」,和「否認神蹟」的無神論有何差別?
正派工人楊長老,正確的看出TJC洗禮時「水變血」的異象與諸多病
得醫治的神蹟,證明了洗禮「確有赦罪的恩典」。異象與神蹟不是不必
查驗,但YM卻是想方設法,企圖把神加添信徒信心所顯的異象,曲解
成人心「感動的想像」。他這種理論若成立,則耶穌的復活也可以被
說成是因為使徒的「信念」使他們誤認,是「跟著他自身的一種缺陷
來想像」這種扭曲的想法,其實和「否認神蹟」的無神論相去
不遠了!

昔日《雅歌》大談教會「為主寶血所生」,今日「質變」讓人不可思議
不過十年前YM尚未完全質變時所著的《雅歌》(20065月腓利門書房
出版)還強調:「主唯一所寶愛教會,必須要有一不可或缺的條件:
為主寶血、聖靈、真理所生」,如今他卻對這生了教會的「寶血」百般
譏諷,暗示這像是看到911世貿大樓「鬼臉」般的「想像」。一個人的
仰走到這步田地,除了不可思議,也只有不勝唏噓了!
引自YM 雅歌(2006)