「肉身不見朽壞」是否指耶穌身體本來不會死、不朽壞？
YM引用徒二31「講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見
朽壞」，主張復活前耶穌的身體是「不朽壞」的。但這是彼得的原意嗎？
徒二31原文並無「靈魂」二字
首先要說明，徒二31原文並無「靈魂」(psychḗ)這字，所以呂振中譯本譯
為「他不但沒有被撇棄在陰間，他的肉身也沒有見敗壞」，NRSV譯為He
was not abandoned to Hades, nor did his flesh experience corruption.。
彼得完整的全文在徒二26-27
徒二31省略了「靈魂」(psychḗ)，其完整全文是在徒二26-27：「所以，
我心裡歡喜，我的靈快樂，並且我的肉身要安居在指望中。因你必不將我的
靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞」。
彼得引用的是詩篇十六9-10
這裡彼得所引用的是詩篇十六9-10：「因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的
肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞
」。詩十六10的「朽壞」，原文有「深坑」之意，和上半句的「陰間」是同
義平行。
「肉身」死後不腐，不是因肉身不朽
但彼得所引用的詩篇希臘譯本，就直接譯為「朽壞」(原文diaphthorá)
，也就是腐敗、腐壞的意思。為何「肉身」(原文sarx)死後不會腐敗？
並不是因為「肉身」不朽，這裡的sarx，和道成「肉身」是同一字，
同時也是來二14的血「肉」之體，這「肉身」和您我是一樣的。
肉身不腐敗是因「外力」介入
肉身死後不腐敗是因「外力」介入，也就是徒十三37所說的：「惟獨神
所復活的，他並未見朽壞」。徒二27的不「撇」和不「叫」這兩字，表
達的正是對於「神介入」的強烈信心與盼望。這兩字用的都是未來時態，
說明大衛被聖靈感動寫下詩篇16篇時，非常確信神必使彌賽亞(基督)復
活，所以徒二26說我的肉身安居在「指望」中，這「指望」正是復活的
盼望。
徒二32「神已經叫他復活了」說明了「不朽壞」的真正原因
等到徒二31彼得再次提到不被「撇」在陰間時，用的就是過去不定時
態，因耶穌的復活是已經發生的事，徒二32也再次重申，不朽壞是因
為「神已經叫他復活了」。
現代中文修訂本將「肉身」翻譯為「必朽之軀」
徒二26-27現代中文修訂本譯為「因此，我心歡喜，我的言語充滿快樂
；而我『必朽之軀』仍要棲息在盼望中。因為你不會讓我下陰間，也不
會容許你忠心的僕人腐爛」。
「必朽之軀」所以有「盼望」，是因「神介入」
從現代中文譯本把徒二26原文的「肉身」譯為「必朽之軀」，就更清楚
說明了大衛所以心裡歡喜雀躍、並充滿盼望的緣由是因為深信神必「介入
」，使彌賽亞(基督)復活，而不是「肉身」本來不朽。
神「介入」，靈魂才得以脫離陰間
詩三十3「你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑」雖
不是談「復活」，但這種蒙神拯救「把我的靈魂從陰間救上來」、所以「
不至於下坑」，和「死後」因神「介入」得以復活，使「肉身」不朽壞，
觀念上其實非常接近。
不論大衛或彼得，都未主張「肉身」原本不朽
綜上所述，不論詩十六10或徒二27、31的「不見朽壞」，都沒有「肉
身」原本不朽之意。作者使用「肉身」(sarx)這字，就已經說明這身體和
世人無異。本來會腐敗的肉身不朽壞是因為「復活」，使十三34說因「
神叫他從死裡復活」，所以「不再歸於朽壞」，徒十三37說「惟獨神所
復活的，他並未見朽壞」都說明「神使基督復活」，才是「肉身」不朽壞
的原因。
「肉身不朽」和基督「受死」、「復活」的信仰根本牴觸
倘若「肉身」如YM所說原本就「不朽壞」，則根本「殺不死」，也毋需
神的「介入」。「不朽壞」的身體不會「死」，當然更毋需「復活」，基
督教贖罪、復活盼望的信仰根基也因此完全被摧毀，這正是YM這種歧出
基督論嚴重錯誤之所在。
新約多次強調「神使耶穌復活」的經文
新約聖經多次強調是「神使耶穌復活」，也正因為和我們有相同「肉身」
的耶穌，經歷了「死」而被神「復活」的歷程，才使基督徒堅信，那使耶
穌復活的神，有一日也要叫我們從死裡復活(林前六14)。最後，僅列出新
約描述「神使耶穌復活」的經文供參考：
「神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活」(徒二24)
「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證」(徒二32)
「你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了」(徒三15)
「神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名」(徒四10)
「我們祖宗的神已經叫他復活」(徒五30)
「第三日，神叫他復活」(徒十40)
「神卻叫他從死裡復活」(徒十三30)
「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了」(徒十三33)
「論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞」(徒十三34)
「惟獨神所復活的，他並未見朽壞」(徒十三37)
「並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據」(徒十七31)
「就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人」(羅四24)
「像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣」(羅六4)
「叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的」(羅八11)
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救」(羅十9)
「並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活」(林前六14)
「我們見證神是叫基督復活了」(林前十五15)
「自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活」(林後四14)
「乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神」(加一1)
「就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活」(弗一20)
「使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神」(來十三20)
「你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的神」(彼前一21)
