基督論異端「不朽幻象說」翻版？再談YM的「基督身體不朽說」

否定基督「真實人性」動搖信仰根基

YM「基督論」的嚴重錯誤在於對基督「真實(完全)人性」的否定，其後果則
是動搖基督教「救贖論」的根基：十字架的苦難與死亡。

用「使徒經驗」即可辨真偽

要分辨YM的基督論是否歧出，未必要懂什麼神學理論，只要聯結使徒信仰，
從使徒所經驗的耶穌去檢驗YM「推論」出的結論即可知真偽。神學理論的功
能只是幫助研究者更快掌握歧出信仰的「特徵」，協助「迅速辨識」罷了。

YM「基督身體不朽說」：身體不見朽壞、不被死亡拘禁

因為否定基督的真實(完全)人性，YM發展出他所謂的「基督身體不朽說」，
他說：「基督(末後的亞當)由聖靈懷孕，神為其預備一不見朽壞的身體」，
又引來十5「你曾為我預備了身體」，說：「這被神預備的無罪身體和罪身的
兒女血肉之體是大不同的」，並下結論：「基督，其生命是永遠的、是不被撇
在陰間的；其身體是不見朽壞、不被死亡拘禁的」。

第六世紀基督論異端：「不朽幻象說」

日光之下沒有新鮮事，YM的「基督身體不朽說」同樣不是「前無古人」的獨創

理論，而是第六世紀基督論異端「不朽幻象說」翻版（Aphthartodocetism，
另譯「基督肉身不朽論」）。「不朽幻象說」是從基督論異端「一性論」發展而
來，認為基督的肉體是神性的，「永遠不會朽壞，也不能損傷」。

基督「不朽壞」的經文指的都是「復活」後

聖經從未說「受難前」基督的身體是「不朽壞」的，但YM卻將希伯來書十5「
你曾為我預備了身體」偷偷改為「神為其預備一不見朽壞的身體」。事實是，
聖經所有基督「不朽壞」的經文，指的都是「復活」後，如「講論基督復活
說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞」(徒二31)、「論到神叫他從
死裡復活，不再歸於朽壞」(徒十三34)。

「不朽幻象說」主張：人的身體是「自亞當違命後朽壞的」

YM關於基督「身體不朽」的理論，來自他的「推論」，他說，「亞當被造之時，

他並不具備犯罪以後才出現的『必朽壞』的身體」。此一推論和「不朽幻象說」

如出一轍，「不朽幻象說」也主張人的身體是「自亞當違命後朽壞的」。基督既

然「無罪」，YM和「不朽幻象說」就同樣得出基督「身體不朽」的結論。

基督身體若不朽，魔鬼在殿頂的試探就是假的

其實，亞當身體如果本來就「不朽」，則伊甸園生命樹的存在就是「多餘」。
基督的身體若在復活前就「不朽」，則魔鬼試探耶穌，要他從殿頂跳下去(太四6
、路四9-10)就是「假」試探，魔鬼引用詩篇九一11-12：天使要「用手托著你」
就是「廢話」，基督身體既「不死」，何需天使多此一「舉」？

何需懇求那能救他「免死」的主？

基督的身體如果「不朽」，又何需「大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的

主」(來五7)？事實是，復活前的基督不是「不會死」，而是「能夠死」、「
必須死」，因為這正是他到世上來的目的。

「有死性」是神成就「救恩」的工具

YM及「不朽幻象說」誤以為「有死性」是一種「罪的狀態」，其實，「有死性」

反而是神成就「救恩」的工具，若不是取了「能夠死」的「肉體」，基督如何在

十架「代贖」？基督又何必「道」成「肉身」？

保羅：基督耶穌乃是降世為「人」

人之為「人」，就在人的「有死性」，這也是「道成為人」(《現代中文修訂本》
約一14翻譯)的目的，保羅在提前二5-6對基督耶穌乃是降世為「人」也再次明文

肯認，並闡明這是為了擔任「中保」、捨己作「萬人贖價」。

宣告基督身體「不朽」不是抬高耶穌地位，而是誤入「幻影」陷阱

YM錯以為宣告基督的身體是「不朽的」是抬高耶穌的地位，其實成「肉身」
前的「道」本就「不朽」，若不是為了真實經歷人的試探、痛苦、死亡，像
「幻影派」(Docetism)主張基督只是神「顯現」似人的樣子就好。

道成「肉身」在於取了人的「有限性、可受苦性、必死性」

約翰福音使用道成「肉身」如此強烈的字眼，正是挑戰希臘文化神靈與世俗世界

(肉體)分開的觀念，強調基督不只是以「人的形象」出現，而是成了真實有血
有肉的「人」，取了人的「有限性、可受苦性、必死性」。

偉大在於從原本「不朽」紆尊降貴、「虛己」成「人」

基督的偉大，正在於他原本「不朽」，卻紆尊降貴、「虛己」成為「人」，
向人性認同。以賽亞先知早已預言，「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓
傷」、「因他受的鞭傷，我們得醫治」(賽五三5)、「他像羊羔被牽到宰殺之地」
(五三7)，耶穌傳道時也預告「人子必須受許多的苦」、「並且被殺」(可八31)
，保羅更說：「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」(林前五7)。

耶穌所受苦難是「蚊子釘」、「搔癢」嗎？

如果基督的身體如YM說的「不朽」，則耶穌頭戴荊棘冠冕、臉上被吐唾沫、被

兵丁拿葦子打頭、用鑲著鉛做小球的皮帶猛力抽打、再背著粗重的十字架橫木走

向刑場、讓粗鐵釘深深釘入木頭，這一切只是「蚊子釘」、「搔癢」嗎？「
耶穌大聲喊叫，氣就斷了」(可十五37)，是「演戲」嗎？

「葡萄汁變為血」見證基督人性身體真實性

「道」如何成「肉身」是「奧秘」，我們不用多作揣測，但「道」成為真實的
「人」，具有和您我一樣可受苦、能經歷死亡苦味的真實身體，卻是使徒及
聖經清楚的見證。TJC領聖餐時，見葡萄汁變為血的見證屢見不鮮，如此鮮活
的景象，更是聖靈再次透過異象向您我見證基督人性身體的真實性。

勿輕忽「基督身體不朽說」的危險性

「不朽幻象說」在教義史上被批判一如「幻影派」(Docetism)終將導致否定
基督苦難與死亡的真實性，YM「基督身體不朽說」的危險性亦在於此。用「
異於教會對聖經的傳統詮釋去思考事情」是一回事，「發明」出「基督身體不
朽說」所「瓦解」的，不只是教會的「框」，而是基督教的「信仰根基」，
不可不慎！