臉書怪罪聯總「栽贓」，痛罵「太多的隨意加罪」
這兩天有人發現YM在臉書批評聯總以「很多的謊言，很多的栽贓」，
「使明知實情的人也累到知難而退」，他嘲諷說「這也是坊間所說的：
『謊言說一百次就成了真理』的戰術」，甚至大罵「太多的偽造，太多
的隨意加罪」。這種用「作文」罵人的本事，真是嘆為觀止。
考察便知YM的偏離「確有實據」，「栽贓」之說目的是製造羅生門
其實，若認真對YM事件加以考察，不難發現YM在真理上的嚴重偏離
都「確有實據」。由各總會、聯絡處及聯總直屬教區選出的「世界代表
大會」代表都是有相當屬靈閱歷的工人，豈是那麼容易被矇騙？但YM
卻利用粉絲對他的「信任」，仍一口咬定一切都是聯總「栽贓」、「製
造罪狀」，企圖塑造受迫害的形象以博取同情，或至少讓不清楚真相的
人陷入羅生門，某些粉絲竟也單憑YM的「片面之詞」信以為真。
教會有沒有把「不是YM說的話」硬塞在他口中？
所謂的「栽贓」，按照教育部辭典的定義是「將贓物放在別人的地方，
以誣陷其犯法、作賊。如栽贓誣陷」，五南《國語活用辭典》則補充說
明「後凡故意放置偽造的證物加以陷害他人都叫栽贓」。聯總有沒有把
「不是YM說的話」硬塞在YM口中？有沒有憑空捏造「YM沒說過的
主張」？有沒有扭曲YM主張的原意？這些其實都可以冷靜根據「事
證」一一檢視。
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| 截圖出自《教育部國語辭典》 |
從「停職」到「除名」，一路反駁他曾「否定神全知、全能」
YM及其「鐵桿粉絲」最常反駁並指控教會「栽贓」YM的，就是他沒
有否認神的獨一與全知、全能，例如：
●2012年3月22日，YM〈真理事件大事記〉
楊昱民有可能高舉撒但？否認神的獨一？否認神的全知全能？
●2013年7月23日，YM〈讓非洲小孩上學去(6)〉
何時YM因為「撒但自存非永存」論而否認神的獨一和全知全能？
●2013年11月14日，歐文(德國徒弟)〈可憐的新加坡連絡處〉
「罪名」：「神的全知非絕對」..新加坡聯絡處的理由何來？證據何來？
●2014年4月7日，YM〈重回兩年來被陽光逐漸照亮的現場〉
柯(恆雄)「卻到處扭曲我的言論，說我否定神的獨一，傳講二元論」
〈魔鬼自存懶人包〉已有初步說明，本文再補充多起「例證」
YM有沒有否定神的「獨一」、「全知全能」並傳講「二元論」，早在
本文則是再從YM公開的講座與論文再補充多起「例證」，讓明智的主內
兄姊「判斷」這是不是YM師徒認定的「栽贓」？YM汙衊聯總對他「隨
意加罪」是不是事實？
引用粉絲「逐字稿」，外加「上下文」可供對照，避免YM再卸責
YM對「魔鬼自存」核心觀念較「完整」的講述，集中在2012年6月3日
，他被「停職」後不久的〈從起初神創造天地〉台中聖經研討會。YM
為了替自己辯解，花了近6小時大談「魔鬼自存」，結果我們反而從錄
音中聽到觀眾對他觀念的質疑。不過因這場座談有粉絲整理的「逐字
稿」，引用粉絲「筆錄」加以評論，除可避免YM「卸責」，讀者也
可以從「上下文」判斷教會是否真如YM所硬抝的：「扭曲」了他的
原意。
「驚嚇指數破表」的聖經研討會，竟主張「人可以發明真理」
認真聽過這場錄音的人，也曾有感而發的評論這場座談宛如「異端大爆
發」，我則覺得YM許多說法都讓人「驚嚇指數破表」。例如，當觀眾質
疑他使徒先知沒有「撒但自存」的認知，YM卻說「我認為個人可以發明
真理」，還拿「保羅說他發明真理」替自己背書。其實他是利用歌羅西
書四4將這奧秘「發明出來」這「因語言變遷已不精準」的翻譯來支持
自己偏差的主張，實則2006年的《和合本》新約「修訂本」早已改譯
成「顯明出來」(參〈YM「發明真理說」初探〉http://goo.gl/54yWmE)。
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截圖引自：2012年6月3日YM〈起初神創造天地〉台中聖經研討會逐字稿(下同)
https://sites.google.com/site/hebuliu/20120603/20120603q-a
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主張「越過」使徒，還說羅馬書「跟得救沒有關係」、「沒有價值」
為了主張真理會改變，他無視保羅「與我們(使徒)所傳給你們不同，他
就應當被咒詛」(加一8)的叮嚀，洗腦觀眾「我總覺得說在真理的路上
，我們應該超越過使徒」，還說「第一天聖靈降臨的道理，跟一百年以
後聖靈的道理是不一樣的」，甚至大膽質疑「因信稱義」的重要性，宣
稱羅馬書「這本書在得救的路上是沒有價值的，我可以這樣告訴你，
它跟得救沒有關係」，YM這種道理真的是從聖靈感動來的嗎？(參〈
從楊昱民說羅馬書「和得救沒關係！沒價值！」，看YM自認「更美好」的
膨脹魔鬼、貶低神，說神不可能一句話「撒旦退去吧」就沒有了
回到YM對神全知、全能的否定，他在這場座談不斷膨脹魔鬼的能耐，
貶損神的大能，他說「他要道成肉身親自下來才能夠滅掉他，不是一句
話就結束了」，還說「他不可能在天上一句話『撒旦退去吧』就沒有了，
這是不可能的！」。
康來昌博士：神只吩咐魔鬼死，魔鬼就死了！
但聖經卻不是這麼說，保羅說「如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與
自己和好」(西一22)，為了使人與神「和好」，以「肉身」替人承擔神對
罪的憤怒，「為我們的罪孽壓傷」(賽五三5)，才是耶穌必須道成肉身的
目的，哪裡是YM胡說的要道成肉身才能滅掉撒但。華神前教授康來昌
博士就說「如果耶穌來只是要擊打魔鬼的話，實在不需要來這一趟」、
「神只坐在天上，吩咐魔鬼死，魔鬼就死了」。我們從啟示錄也看到，
不過是一位天使就把撒但綑綁一千年(啟二十2)，魔鬼哪裡配和神對抗？
創造被YM扭曲成與「黑暗」對抗，竟說神沒辦法全面將黑暗消滅
YM也把神「單獨」的「創造」，扭曲成「二元論」的「與魔鬼的對抗」
，褻瀆的說「雖然你沒有辦法全面將黑暗消滅，但至少你跟他分開了」
，暗示神雖有創造的能力，但「能力終究有所不足」，所以還無法全面
將「黑暗」(魔鬼)消滅！
因為「黑暗還存在」，所以對神全知全能「就要打折扣」
事實上，因為認定神的「能力」無法消滅「黑暗」，所以他說「認為神
說要有光..但是黑暗還存在。從這句話我們對神的全知全能就要打折扣
了」，坦白承認他所認知的「全知全能」是「打了折」的。他還說「當
神面對黑暗的時候，他說要有光，結果黑暗還在，結果黑暗還在！？」
。這句「黑暗還在」，他竟一連說了「兩次」，強調基督徒所認知神的能
力真的應該要「打折」
褻瀆的說「神的能力就是到此」，這還不是對神「全能」的否定嗎？
所以他乾脆大膽做出結論：「這是一個事實你不能否認，神的能力就是
到此」，「你說要有光，還是有黑暗」，他還硬抝：「這並不減損他的全
知全能，不減損」。其實光、暗都是神的創造(賽四五7)，創世記更清
楚說「神稱光為晝，稱暗為夜」(創一5)，這「黑暗」絕非是YM所暗
示「自存」的魔鬼，神「許可」魔鬼暫時存在，更不是如YM所說的
是因「神的能力就是到此」。YM這種荒唐的說法，還不是對神「全
能」的否定嗎？
質問神的眼睛「有沒有看到未來」，坦承對神能力定義與傳統不同
至於神的「全知」同樣遭他否定，他一連質問觀眾兩次「他的眼睛到
底有沒有看到未來？」，然後就舉例反問「他到底有沒有看見百姓倒
在曠野？有沒有？如果他看見了，他為什麼堅持這條路？」。接著，
就重複他那句「神所願意的不見得會成就」(對這歪理的駁斥請參考
〈「神所不允許的，仍會發生」嗎？淺評楊昱民否定神「完全掌權」
的錯謬〉http://goo.gl/z5FFO8)。某觀眾反問是否「神的能力不像你
所想的這麼強？」，他卻辯稱只是「不像傳統的定義」，還硬抝
「他的能力應該是更強」。
〈「神所不允許的，仍會發生」嗎？淺評楊昱民否定神「完全掌權」
的錯謬〉http://goo.gl/z5FFO8)。某觀眾反問是否「神的能力不像你
所想的這麼強？」，他卻辯稱只是「不像傳統的定義」，還硬抝
「他的能力應該是更強」。
「沒有辦法接受神不知道，那我就教你們接受」
YM也知道他否定神全知、全能會遭質疑，所以他馬上就說「我們沒
辦法接受神不知道，很難。那我就教你們怎麼接受」，還說「神所知
道的不見得會按照他所知道的成功」。其實YM否定神的「全知、全
能」，是「魔鬼自存」理論的必然，因為這理論根本否定神「完全掌
權」。所以，他接著就說「如果只有獨一神之下，這種可能性是沒有
的，因為一切都在他的掌握當中，他是獨行者，沒有人可以阻擋他，
但是如果再加上一個撒旦，是他的對敵，那這個就可以解釋的通」。
魔鬼自存和獨一神信仰的差別：YM親口「否定一切都在神掌握」
從YM親口所說的話，我們看到「魔鬼自存」這種「二元論」和「獨
一神」信仰最大的差別，就在於「獨一神」信仰堅信神「完全掌權」
，YM卻否定「一切都在他的掌握當中」，否定「沒有人可以阻擋他」
。但聖經是這樣說的嗎？(請參〈「神所不允許的，仍會發生」嗎？淺評
主張「重新對全知全能下定義」，自始主張「有些事會脫離神掌握」
所以，YM接著就說「你一定要重新對神的全知全能下個定義」，還告
訴觀眾「我們新的理論裡面是某些事情會脫離他的掌握」，再次重申
訴觀眾「我們新的理論裡面是某些事情會脫離他的掌握」，再次重申
了魔鬼自存論「否定神完全掌權」這背叛基督教核心價值的二元論特
徵：「有些事會脫離神的掌握」，對YM來說，神絕不是掌管一切。這
也是為何香草山很早就質疑YM掏空了「神完全掌權」的核心信仰，當
竟說「如果神是獨一偉大，一切都在掌控」，「你怎麼會到這個地步」
至此，YM的馬腳全露了出來。他大概自認觀眾已被他洗腦，竟以耶穌
在客西馬尼「心裡甚是憂傷，幾乎要死」，宣稱「他都驚恐起來了，連
神都害怕」。還說「到底什麼事情將神弄成這個樣子？如果你是獨一偉
大的話，如果你沒有任何仇敵，一切都在你的掌控當中，你怎麼會達
到這個地步？」。請注意，這不是口誤，因為他接著又說了一次「在唯
一神偉大當中，這個事情怎麼會出現？除非這在作戲」。顯然，魔鬼自
存根本質疑神的「獨一偉大」，在YM眼中，那「有本事」與神對抗的
魔鬼，早就被膨脹成和神一樣「偉大」！
YM版的全知全能：不是一切都在神掌控底下
為了卸責、脫罪，他也替自己預作「辯解」：「神的全知全能不是一切
都在他的掌控底下，不是這個意思，而是說不管你怎樣的手段過來我
一定能夠得勝」。換言之，他並沒有放棄「神不能掌控一切」這二元
論的核心觀念，問題是這根本不是聖經的說法！因此YM所謂的「能
夠得勝」，和他自稱「魔鬼必滅」的「一元半論」一樣，其實都是在否
定「神是萬有唯一本源」、摧毀神「完全掌權」這些聖經信仰後的託辭
。法官對這種狡辯只會送給他一句：「被告所辯之詞，顯係卸責，不足
採信」！
否定「全知全能」，是為讓魔鬼能夠「對抗神」，卻和聖經處處牴觸
如前所述，YM對神全知、全能的否定，是「魔鬼自存」這種「二元論」
理論的必然。因為二元論就是不相信神「許可」魔鬼暫時存在有更高的
智慧，所以乾脆否定神的全知、全能，聲稱魔鬼能力足以「對抗」神，
來解釋世上「惡」的存在。所以YM早在〈試論「神創造天地的經綸與
魔鬼的來源」〉論文「推論」說「也唯有因為撒旦和神一樣來自於自存，
所以，牠才有可能具有足夠的能力和宇宙萬物的創造者對抗」。可惜，他
的理論並不是根據聖經，而是從二元論的前提「推論」來的，也難怪處
處與聖經「牴觸」，還曾被許彼得傳道駁到「啞口無言」。
以色列歷史學者精準指出YM二元論否定魔鬼「不歸神掌管」的本質
YM魔鬼自存這種「二元論」的本質。他說「他們相信『惡』也是獨立存
在，既不是由代表『善』的神所創造的，也不歸神所掌管。二元論認為，
整個宇宙就是這兩股力量的戰場，世間種種就是兩方鬥爭的體現」。
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| 截圖出自《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》148頁 |
認為壞事發生、好人受苦，皆因「魔鬼」不受控制、神非全知全能
接著哈拉瑞博士指出「對於二元論者來說，之所以好人也可能發生不幸，
正是因為掌理世界的不是某個無所不知、無所不能、事事完美的神。世界
上仍然有個不受控制的惡，而所有的壞事正是源自它」。這也是YM魔鬼自
存「必然要」否定神「全知、全能」的主因。
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| 截圖出自《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》148頁 |
受苦約伯不接受魔鬼自存，堅信「神萬事都能做，神的旨意不能攔阻」
但好人遭受苦難，是因神不是全知、全能、神不能掌控嗎？約伯的答案
顯然不是如此！遭魔鬼擊打的約伯沒有因他是好人受苦，轉而主張「魔鬼
自存」，否定神掌管一切，反而對神說「我知道，你萬事都能做，你的旨
意不能攔阻」(伯四二2)。YM卻認為魔鬼可以「阻擋」神，還自作聰明的
約瑟知道神掌握一切、預知未來，安慰兄長「神的意思原是好的」
約瑟的答案同樣不是如此，被兄長出賣、遭主母誣陷的約瑟，沒有像YM
褻瀆的質問「祂的眼睛到底有沒有看到未來？」，「有沒有？如果他看見了
，他為什麼堅持這條路？」。相反的，約瑟說「從前你們的意思是要害我，
但神的意思原是好的，要保全許多人的性命」(創五十20)。神不但早在約
瑟十七歲時以異夢預告他的未來，縱使約瑟兄長賣他是出於嫉妒，人的惡
意依然不能攔阻神，反而意外成就了神保全以色列人的美意。
不必透過聖經，也可以看出「魔鬼自存」這種二元論的致命破綻
即使不透過聖經，歷史學者哈拉瑞博士也馬上看出「二元論」的毛病，他
質問「如果世上就是有善惡兩股力量在拉扯，它們拉扯的基礎是什麼法則
？」。他也指出對一神論來說「要處理法則卻是輕而易舉：這個法則就是
唯一的神所訂出來的」。
若世界是魔鬼與神對抗，誰保證明天太陽從東邊升上來？
果宇宙是善、惡二元永恆對抗，就不可能存在一個有秩序、能運作的世界
。今天地球能運轉，是依照神的法則？還是魔鬼的法則？若惡如YM二元
論所說足以對抗善，誰能保證明天太陽依然從東邊升上來？」。對學者來
說，「二元論」已經破產，YM卻還自認高明的擁抱這早被歷史淘汰，在
今日世界只剩極少數人信仰的理論。
「複習」YM「驚嚇語錄」，便知YM指控聯總「栽贓」是真是假？
探討至此，我們可以再「複習」一下YM說過的話：
*「他不可能在天上一句話『撒旦退去吧』就沒有了，這是不可能的！」。
*「你沒有辦法全面將黑暗消滅」。
*「這是一個事實你不能否認，神的能力就是到此」。
*「神說要有光..但是黑暗還存在。從這句話我們對神的全知全能就要打
折扣了」
*「他的眼睛到底有沒有看到未來？」
*「如果他看見了，他為什麼堅持這條路？」
*「我們沒辦法接受神不知道，很難。那我就教你們怎麼接受」
*「如果只有獨一神之下，這種可能性是沒有的，因為一切都在他的掌握
當中，他是獨行者，沒有人可以阻擋他」
*「你一定要重新對神的全知全能下個定義」
*「如果你是獨一偉大的話，如果你沒有任何仇敵，一切都在你的掌控當
中，你怎麼會達到這個地步？」
YM「魔鬼自存」的內在邏輯必然要否定神全知全能，他卻一再強辯
以上「一字一句」都是出自對YM友善粉絲所筆錄的「逐字稿」，而且有
「全文」可以對照「上下文」，判斷他是否真如教會所「解讀」的「否定
了神的全知、全能與獨一」。從「魔鬼自存」這「二元論」的內在邏輯來
看，YM也必然否定神的全知、全能，否定神「完全掌權」，因為若非如
此，他就不能用「二元對抗」來解釋他眼中那些「壞事」。由此也不難看
出，YM說他沒有否定神的全知、全能，自始就是強辯硬抝。
看了琳瑯滿目「怵目驚心」的話，還不承認YM走偏嗎？
只是，因這理論自始與聖經信仰嚴重牴觸，所以用「魔鬼自存」來解釋聖
經，馬上會發現「格格不入、處處漏洞」。頭腦稍清醒的同靈也馬上會發
現，YM重新「定義」的神，根本不是聖經中的神！難道看了YM「怵目
驚心」的這些話，還不承認YM走偏？還認為是教會「隨意加罪」嗎？倘
若依然執迷不悟，不是早已被「洗腦」，就是信仰「糊里糊塗」，甚或
根本不在乎信仰的核心價值，才會對YM的離「經」叛「道」視而不見。
若依然執迷不悟，不是早已被「洗腦」，就是信仰「糊里糊塗」，甚或
根本不在乎信仰的核心價值，才會對YM的離「經」叛「道」視而不見。
反咬聯總「栽贓」，最終只證明了YM的「不誠實」
YM屢屢批評教會對他的「停職」與最後不得不忍痛的「除名」是「很多
的謊言，很多的栽贓」，以上的考察，只證明了YM「反咬聯總栽贓」的
說法並不「誠實」。擅長「寫作文」的他，或許可以藉生花妙筆繼續矇騙
少數粉絲。但瞞得了一時，瞞不了永遠，若神能夠出手揭穿YM「唯一」
他其他混淆視聽、攻擊教會的說法，也總有在陽光下「原形畢露」的一
天。
