總會官網首度澄清「負成長」引用本會2001年數字有誤
這兩天才注意到台灣總會官網9月14日對《基督教信仰在台灣》一書
引用TJC的數據有誤作出澄清,強調本會提供之「會友人數」皆已包
含兒童人數,證明了論文統計2001 VS 2011 這十年TJC主日(安息日)聚會
含兒童人數,證明了論文統計2001 VS 2011 這十年TJC主日(安息日)聚會
人數負成長,確實是因《基督教教勢報告》誤以為TJC會友數不含兒
童,把「主日學」出席人數乘2當成「兒童數」加上,才造成2001年數
童,把「主日學」出席人數乘2當成「兒童數」加上,才造成2001年數
字暴增,與2011年比較後「負成長」的假象(請參TJC台灣總會:有關
「負成長」的錯誤統計結果出自一連串「誤會」
回顧這起「唯一負成長」事件,其實不宜苛責論文作者趙星光教授或
《基督教教勢報告》編輯朱三才牧師。趙教授統計出2001-2011年TJC
十年主日出席率負成長,是因他引用的《基督教教勢報告》2001年的
TJC會友數「失真」。編輯《教勢報告》的朱牧師團隊則是誤會TJC會
友數不含兒童,使用推估的「兒童數」外加在2001年「會友數」後所
造成(請參〈TJC是「唯一負成長」教派?淺評楊昱民引用錯誤數據的「烏龍」
惡意攻擊教會的YM該為此事件負最大責任
這起事件該負最大責任的是多次惡意汙衊TJC「唯一負成長」的YM:
(1) YM任聯總負責人多年,對TJC歷年會友數不會一無所知,他所引
用TJC「負成長」一書,趙教授清楚說明推估基礎「2001年會友
(含兒童)人數為70359」,這「70359人」是「一望即知」的錯誤
(含兒童)人數為70359」,這「70359人」是「一望即知」的錯誤
,他非但不對這數字「起疑」,反「見獵心喜」拿來攻擊教會。
(2) 即使對數字沒概念,單憑參加安息日聚會的「印象」就知道2001
到2011年的安息日出席率不太可能大幅衰退22%。若真的關心教
會,看到這負成長的警訊,必然關切這數字的正確性,進而加以
查證,YM卻是「拿來即用」,間接證明其出發點並非真心關心
教會成長。
查證,YM卻是「拿來即用」,間接證明其出發點並非真心關心
教會成長。
(3) 翻開《基督教信仰在台灣》一書,左邊第112頁是YM引用的TJC
統計,右邊113頁其實就有另兩間教派統計也是「負成長」,姑不
論TJC「負成長」本就是錯誤的數字,趙教授的原始表格根本沒有
YM所「虛構」出的「唯一」負成長,他卻公然扯謊,以根本不存
在的「假資訊」攻擊教會。
(4) YM「唯一」負成長的說法遭Aghtet同靈質疑後,他德國徒弟貼出的
統計,依然是只有左半邊「半頁」、不完整且無「頁碼」、「書名」
的截圖,繼續「隱瞞」根本沒有「唯一」的事實。這是德國徒弟刻
意替師傅YM隱瞞?或是YM連徒弟也欺瞞,只給了他半邊不完整的
圖片?
的截圖,繼續「隱瞞」根本沒有「唯一」的事實。這是德國徒弟刻
意替師傅YM隱瞞?或是YM連徒弟也欺瞞,只給了他半邊不完整的
圖片?
◎趙星光教授原始圖表(出自《基督教信仰在台灣:2012年基督信仰與社會研究調查》p112-113)
◎右邊113頁兩個遭隱瞞的「負成長」教派:中華福音路德教會(-35%)、基督教喜信會(-15%)
疑似「不誠實」非第一次,「否認自己嘲諷魏保羅」被網友舉證打臉
很多YM粉絲不敢相信老是把「誠實」掛嘴邊,屢屢以此質疑聯總的YM
竟會公然說謊。其實YM疑似「不誠實」的紀錄不只這一樁,例如他5月
19日說「不知Aghtet在哪裡去讀到或聽見YM諷嘲魏保羅前輩工人?」
就馬上遭Aghtet舉證打臉「YM兄是否說過:魏保羅1917年9月11日預
言主耶穌四年以外五年之內必再來。在不知自己預言是真假的情況下,
於1919年辭世。以TJC定一般教會的真理標準,魏氏必被歸類為假先知
。這樣不算嘲諷?」。為昭公信,以下是YM「前、後」發言的「截圖」:
YM否認他曾嘲諷魏保羅
YM譏諷「誰會讓自己的兒子去跟從這一傳道人」、「結局:假先知」。
神出手干預,意外把YM引用的「原始資料」送到面前
YM從今年1月到5月接連攻擊TJC「唯一」負成長,當他「唯一」的謊言
被揭穿、「負成長」的統計被證實是「陰錯陽差」的「烏龍」之前,聽到此
一訊息的多數同靈其實都有一種低氣壓的鬱悶。所幸德國徒弟5月18日貼
出仍是隱瞞真相的「半頁」截圖當天,神就「出手」把YM引用的《基督
教信仰在台灣》這書送到我面前,香草山也才能在隔天就公開原始資料,
證明根本沒有虛構的「唯一」負成長(神介入的「完整經過」請參〈「神所不允
不提資料出處、自認安穩妥當,未料仍被「神之手」揭穿
其實YM與德國徒弟始終隱瞞資料出處,即使被迫貼出部分截圖,依然
絕口不提資料來源。他們師徒萬萬沒料到,在茫茫書海之中,這本書竟
然會巧合現身,且時間就在德國徒弟「貼圖」當天。對世人來講是「賊
星該敗」,但有信仰的人,很難不佩服神奇妙無比的安排。
「謊言揭穿」沒有欣喜,只為「負成長」不是事實鬆了一口氣
發現YM說謊,其實沒有一絲欣喜之情,只是鬆了一口氣:好在「唯一
負成長」完全不是事實,就連「負成長」也是因2001年數字出錯而錯估
。YM的「扯謊」,其實也不需我們「口誅筆伐」,屢屢高舉「誠實」價
值,卻「言行不一」,除了信用破產,他最終要面對的其實是神。
值,卻「言行不一」,除了信用破產,他最終要面對的其實是神。
YM「我們必不能以虛謊之惡回應」的話,如今看來格外諷刺
頭腦清醒的讀者,也不難看出他再三強調誠實,是只用來「檢驗別人」
,或是也用同一標準「要求自己」?今年6月3日他在「每日一報」非洲
,或是也用同一標準「要求自己」?今年6月3日他在「每日一報」非洲
貝寧日記還貌似敬虔的說「無論別人怎樣惡待我們,我們必不能以虛謊
之惡回應」,這話說得「真漂亮」,我們也真的該如此實踐,可惜YM今
日的言行與他的「作文」兩相對照之下,格外諷刺(請參〈從日前女牧師
「大事記」雖有益於掌握來龍去脈,該害怕的其實是天上的紀錄簿
〈魔鬼自存懶人包〉一文日前刊出後,有人覺得「魔鬼自存大事記」這樣
的呈現「一目了然」,有助於讓人清楚掌握事件的「來龍去脈」。其實真正
能讓事實「現形」的不是人所整理的「大事記」,而是天上的紀錄簿,主早
說過「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來」(太十二36)(請參
主的手介入讓瞞了五個月的謊言破產,萬事萬物在神眼前赤露敞開
虛構的「唯一負成長」的謊言瞞了五個多月,若不是主的手介入,也許不
會這麼快真相大白。以下根據時間順序的紀錄,只是讓我們再次儆醒,我
們的言行在神眼中都是昭然若揭,一如聖經所說「被造的沒有一樣在他面
前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的」(來
四13)。
●「唯一負成長」大事記
(相關截圖引用自Google上粉絲官網庫頁存檔)
(1)2015年1月7日
YM痛批:講台無力,信徒出走,成了臺灣唯一「負」成長的基督教門。
(2)2015年3月18日
YM痛罵:TJC在台灣是最近唯一負成長的基督教派。
(3)2015年4月4日
YM繼續攻擊:十年來淪為唯一負成長的基督教派的TJC。
(4)2015年5月18日
Aghtet同靈首度「舉證」質疑TJC並非「負成長」。
(5)2015年5月18日
德國徒弟替不敢出面的師傅YM貼出半頁「截圖」,此時方確認YM痛
批的「唯一」負成長是指「主日聚會人數」,但因右半頁「另兩間」負
成長被「隱瞞」,外界仍不知「唯一」負成長是「虛構」的謊言。
(6)2015年5月19日
德國徒弟貼圖隔天,香草山就根據原始資料,澄清「負成長」不是事實,
是因2001年數字「失真」,也證明「唯一」純屬「虛構」。
(7)2015年5月19日
Aghtet同靈指出YM先前兩篇痛批唯一負成長文章根本沒提「出席率」,
「刻意誤導讀者,讓人以為是信徒數負成長」。
(8)2015年5月20日
德國徒弟繼續「硬抝」,指2001年TJC總人數「這已是不含兒童的資料」
,企圖以此「錯誤資訊」繼續製造「負成長」的假象(請參〈從楊昱民徒弟
對負成長的硬抝破功,談真相總會「水落石出」!兼論YM有無漠視教會勸戒?〉
(9)2015年5月20日
Happy醫師以〈真是可悲〉一文指出「TJC何時有不算兒童的資料」,痛斥
德國徒弟「為了打擊教會,甚麼手段都可用」。
(10)2015年5月25日
aghtet同靈找出2001年數字「失真」原因,是因《教勢報告》把兒童出席人
數加倍後,「外加」在原本實際的信徒人數上。
(11)2015年8月3日
Aghtet同靈指出「一本書打開左右頁,便可明顯看出有3個是負數,但
卻刻意隱瞞,接二連三說是唯一」。
(12)2015年9月14日
台灣總會澄清:本會提供之「會友人數」皆已含兒童人數,戳破德國徒弟
5月20日的硬抝。
(13)2015年10月2日
在聖靈感動下首度公開質疑「唯一」負成長的aghtet同靈對此事件作出
總結性回顧:「依趙星光教授參考朱牧師高估數據,所算出的結果,TJC
並不是"唯一"負成長,出席人數2001與2011年主日出席人數增長率,負
成長的有:基督教福音浸信會-7%,中華福音道路德教會-35%,財團法
人基督喜信會-15%,基督教路德福音會-7%,台灣聖公會-14%,台灣基
督教道生長老會-23%,台灣神的教會-26%,台灣基督四方教會-50%,
榮美基督教會-2%」,YM卻「謊稱TJC是10年來唯一負成長的教派,這
才是真正的問題。為何要說謊?至今仍未出面說明」。
●後記
我不知道總會為何在今年5月YM說謊被踢爆後數月,才在9月14日澄
清本會2001年的會友數,並說明數字不含兒童。但起碼我們可以看出,
教會並不是針對YM在進行「攻防」,否則早在第一時間就打臉YM了。
我也看到教會只輕描淡寫的說明「與本會之資料有些差異」,避免讓論
文作者及《教勢報告》統計者難堪,這種「敦厚」在現今的社會已經很
少見了!
文作者及《教勢報告》統計者難堪,這種「敦厚」在現今的社會已經很
少見了!