安息日會堂聚會不重要？淺評YM在家就是守安息的說法

藉猶太人安息日活動暗貶到「會堂」聚會的重要性

前幾天YM在臉書貼了篇〈對安息日聚會的省思〉，這篇文章表面上是強

調「家」在「猶太人」安息日裡所扮演的角色，實際上卻是「暗貶」安

息日到「教會」聽道、聚會的重要性，暗地撩撥信徒對安息日崇拜聚會

不滿的情緒。

項莊舞劍，目標直指安息日的會堂敬拜與講道

YM提供了一則英文維基百科Shabbat(安息日)連結https://goo.gl/5UwMgR

與一些youtube視頻後，就開始借題發揮，大談「猶太人安息日並不只

以『會堂』為中心，會堂也不以『講道』為主軸….聚會時間很多時候是

在唱詩跳舞」。

引自YM臉書2015/11/26貼文

指桑罵槐的把會堂聚會說成是「舟車奔波」、「冗長聽講道」

接著他就說「『家』更是守安息日的重要地點。安息日由『家』開始」，

並把猶太安息日活動的重點放在猶太人如何在安息日與家人「快樂用餐」

，語帶羨慕的說「這一天是神祝福的日子，所以要吃得更好，喝得更足」

，並「指桑罵槐」的說「安息日對猶太人來說不是舟車的奔波，也不是

冗長的聽講道」。

引自YM臉書2015/11/26貼文

把安息聖日「汙名化」成「比律法還要律法」

YM這文章不斷強調猶太人如何在安息日享用「豐富的晚餐」、「豐盛的午

餐」、享受「家的溫馨、歡樂及感恩」，然後就在結論批評「雖說我們在

恩典裡，但守著比律法還要律法的安息日，多少人能擔起？」，企圖把安

息日的聚會「汙名化」成「律法的安息日」。

引自YM臉書2015/11/26貼文

聖經從未教導要「以家庭為中心」紀念安息日

教會從未反對基督徒以「歡喜快樂」的心來紀念安息日，在這天除了到教

會聚會之外，與家人溫馨聚餐也不是壞事。但是，聖經並未教導要以家庭

為中心來紀念安息日。YM不從聖經來思考如何紀念安息，反而拿猶太人

家庭的安息日活動來「指指點點」，根本搞錯了方向。

安息日「當有聖會」的命令，就是要會眾「聚集」敬拜神

安息日到教會「集體崇拜」，是像YM暗示的不重要嗎？利未記二三3說

得很清楚「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會」，聖「會」(מִקְרָא)

就是「向會眾發出聚集的宣召」，現代中文修訂本就譯為「要聚集敬拜」，

思高譯本也譯為「應召集聖會」，不是躲在「家」裡，而是「聚集」敬拜

神、聽神的話。

胡說「到教會坐在廁所一小時」也是守安息，汙蔑會堂守安息就是律法

事實上，YM不是第一次暗貶安息日到教會聚會的重要性。今年6月28

日他在紐澤西美國粉絲家中這篇〈恩典 真理 律法〉就批評「你安息日

來到教會坐在廁所一個小時，人家還會說你是來守安息日，你如果這個

小時沒有進到這個地址裡面，你自己在家裡面跟家人聚會禱告，對教會

來說你就沒有守安息日」。他還嘲諷「反正你只要進入這個地址，不管

你在地下室也好、在樓上也好、在廁所也好、在廚房也好，都是守安息
日，只要你沒有進來這個地址，好像就得罪神了，這個叫做律法！」。

引自台鐵管理局網站

誤導聽眾安息日「不是以會堂做標準」

YM還誤導聽眾「耶穌說現在是要心靈誠實，他沒有說叫我們不要去會堂，

但是標準已經不是以會堂來做標準」。這句「不是以會堂來做標準」，其
實正是否定聖經所強調的「當有聖會」，洗腦粉絲留在「家」裡一樣是守
安息，何必「舟車勞頓」。

知名基督徒網路作家小小羊：安息日的精義是「去做禮拜」

類似YM這種輕看安息日「聚集」敬拜神的心態，就連知名基督徒網路作
家小小羊也看不下去。小小羊雖不明白當守第七日的安息日，但他依然強
調「安息日的精義」是「去做禮拜」，並且同樣引用利未記二三3「當有聖
會」的規定，提醒讀者「難道，這部分安息日的精義，我們新約時代的基
督徒就可以廢棄？」、「不用做禮拜？」(參小小羊〈安息日的精義，我們
要不要守？〉http://blog.roodo.com/yml/archives/7187011.html)。

引自小小羊〈安息日的精義，我們要不要守？〉

YM「不以會堂做標準」的說法遭小小羊痛罵

小小羊痛罵類似YM那種「不是以會堂做標準」、「只要心靈誠實」的
論調說：「我們要不要乾脆說：教堂乾脆關門就可以了，反正一切聚會
都不需要，大家心裡自行敬拜神即可？畢竟，敬拜神只要『心靈和誠實』
，而且也不在這山上、也不在山上、隨處都可敬拜，不是嗎？那何必去
教會做禮拜？何必去教會參加聚會？自由即可，不是嗎？」。

引自小小羊〈安息日的精義，我們要不要守？〉

宣稱「安息日必須要到教會來」對我們一點好處都沒有，是綑綁

但YM的態度卻剛好相反，今年8月15日他在〈我父工作到如今〉這篇

講道就洗腦粉絲「如果說安息日如果不聚會的話，那就是怎麼樣又怎麼

樣，不管你內心願不願意，你安息日呢，你必須要到教會來。那如果這
樣的信仰呢，我想對我們是一點好處都沒有。信仰是要叫我們得釋放、
得自由，而不是要來綑綁我們」。

粉絲受誤導大罵「累死了」，YM說法被小小羊看出是「體貼肉體」

受YM誤導，某位粉絲立刻在YM臉書留言附和「安息日上午聚會聽道，

正襟危坐(有的還禁食)；午飯後查經，教唱詩；二點後聚會聽道….一整
天滿堂貫，累死了」。但小小羊卻看出類似YM與粉絲這種說法的本質
是「體貼肉體」的毛病，提醒基督徒「我們新約的信徒確實可以很自由
，但自由不表示放縱」、「我們捫心自問：越不做禮拜，之後會越來
越不想去做，還是會越來越想去？不要低估人肉體的軟弱，不要高估
自己靈性，更不要輕忽『習慣養成』的重要性」。

他教派基督徒都知「安息日不可廢棄」道理，YM卻一再質疑集體敬拜

連小小羊這其他教派的基督徒都能看出「神安排安息日，除了要讓人休

息以外，還有一點，就是要人在一星期內找一天敬拜神、學習聖道」，
都明白「身為基督徒，我們不要輕忽安息日這部分，更不要以為新約時
代就可以廢棄這部分」。YM卻一而再、再而三的引誘粉絲不必重視安
息日的集體敬拜。

引自小小羊〈安息日的精義，我們要不要守？〉

不過上、下午各一小時的敬拜，卻被YM說成「比律法還要律法」

TJC多數地方教會的安息日崇拜不過是上、下午各一小時，比起許多教

派的主日崇拜時間並沒有更長。在主所定的聖日到教會聚集敬拜神、聽

神的話語，是沉重的負擔？是YM所汙衊的「比律法還要律法的安息日

」嗎？詩篇一二二1說「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜」
，如果我們每星期參加兩小時的聚會不但不感覺歡喜，反而感到厭煩
，或許真的要反省自己與神的關係是否出了問題？

引自和順教會網站

耶穌不是「在家」守安息，而是「照平常規矩」進了會堂

新約聖經從沒有耶穌與家人「在家裡守安息日」的記載，反而是強調耶

穌「在安息日，照他平常的規矩進了會堂」(路四16)、「在安息日進了

會堂教訓人」(可一21)、「到了安息日，他在會堂裡教訓人」(可六2)。

唯一提到「家裡」的，不是耶穌自己的家，而是「安息日，耶穌到一個

法利賽人的首領家裡去吃飯」(路十四1)(蔡梅曦傳道《路加福音釋義》說

是「聚會後的餐上」)，並且在那裡醫好了一個病人。如果聖經真要強調
「在家紀念安息日」的重要性，不會連提都不提。

楊約翰、郭子嚴、謝順道等正派工人無不強調「會堂聚會」重要性

TJC的正派傳道談安息日，無不強調會堂聚會的重要性。楊約翰長老說

安息日當「參加聖會」(參《聖經要道》14章http://goo.gl/BJKmxh)，郭子

嚴長老同樣強調要「參加聖會、敬神聖所」(參《真道提要問答》15章

http://goo.gl/xOeZw4)。謝順道長老則說「安息日進入會堂聚會…虛心領

受神的訓誨；這是從古以來，即從舊約時代持續到新約時代的慣例」
(參https://goo.gl/LYkfa6)，沒有人像YM這樣貶低安息日會堂敬拜的。

引自〈竭力追求認識耶穌〉9月12日貼文

「在家也是紀念安息」是毫無聖經根據的偏差教導

聖經對安息日的記載，強調的是紀念神的創造(出二十11)、紀念神的救

恩並「推己及人」以恩慈待人(申五15)，及這日「當有聖會」(利二三3)
，從未說過安息日的紀念要以「家庭」為中心，更沒有說安息日晚餐要
像猶太人吃的豐盛。事實上猶太人並未忽略會堂的聚會，暗示安息日會
堂敬拜不重要，在家也是紀念安息，是毫無聖經根據的偏差教導。

旁門左道的說法是要引誘人「遠離教會」

YM對安息日「旁門左道」的解讀，最終的目的是要引誘人遠離教會，

所以他洗腦讀者「人們忘記了『家』也是愛主之人聚集的地方，也是教

會，也是神家！直以為安息日若不到某一指定點(去打瞌睡也行！)就等

於沒有向神守安息！」。如果誤信他這套歪理，結果就是對安息聖日的

聚會漸漸開始心生不滿，最後與「教會」越來越疏離，自以為躲在家裡
聽YM的「講道」錄音也是守安息，落入YM的網羅之中。

引自YM臉書2015/11/27貼文

宣稱「在家」就是守安息，只是害人誤入歧途

希伯來書十25提醒我們「不可停止聚會」，這「聚會」episunagógé

就是指「基督徒群體的聚集」(參新約及早期基督教文獻希臘文大詞典)

，絕不是YM所說和自己家人的聚會，而安息日當有的「聖會」(利二

三3)，正是基督徒不可停止的最重要「聚會」。馮蔭坤博士在天道聖

經註釋也說：「這樣將自己與基督徒團契隔離的信徒，就是把自己暴

露於背道的危險之前」。宣稱「在家」就是守安息，只是害人誤入歧

途罷了！