2015年12月2日 星期三

安息日會堂聚會不重要?淺評YM在家就是守安息的說法

藉猶太人安息日活動暗貶到「會堂」聚會的重要性
前幾天YM在臉書貼了篇〈對安息日聚會的省思〉,這篇文章表面上是強
調「家」「猶太人」安息日裡所扮演的角色,實際上卻是「暗貶」
息日到「教會」聽道、聚會的重要性,暗地撩撥信徒對安息日崇拜聚會
不滿情緒

項莊舞劍,目標直指安息日的會堂敬拜與講道
YM提供了一則英文維基百科Shabbat(安息日)連結https://goo.gl/5UwMgR
與一些youtube視頻後,就開始借題發揮,大談「猶太人安息日並不只
會堂為中心,會堂也不以講道為主軸….聚會時間很多時候是
在唱詩跳舞」。

引自YM臉書2015/11/26貼文




指桑罵槐的把會堂聚會說成是「舟車奔波」、「冗長聽講道」
接著他就說「更是守安息日的重要地點。安息日由開始」,
並把猶太安息日活動的重點放在猶太人如何在安息日與家人「快樂用餐
,語帶羨慕的說「這一天是神祝福的日子,所以要吃得更好,喝得更足
,並「指桑罵槐」的說「安息日對猶太人來說不是舟車的奔波,也不是
冗長的聽講道」。

引自YM臉書2015/11/26貼文






把安息聖日「汙名化」成「比律法還要律法」
YM這文章不斷強調猶太人如何在安息日享用「豐富的晚餐」、「豐盛的午
餐」、享受「家的溫馨、歡樂及感恩」,然後就在結論批評「雖說我們在
恩典裡,但守著比律法還要律法的安息日,多少人能擔起?」,企圖把安
息日的聚會「汙名化」成「律法的安息日」。
引自YM臉書2015/11/26貼文






聖經從未教導要「以家庭為中心」紀念安息日
教會從未反對基督徒以「歡喜快樂」的心來紀念安息日,在這天除了到教
會聚會之外,與家人溫馨聚餐也不是壞事。但是,聖經並未教導以家庭
為中心來紀念安息日。YM不從聖經來思考如何紀念安息,反而拿猶太人
家庭的安息日活動來「指指點點」,根本搞錯了方向。

安息日「當有聖會」的命令,就是要會眾「聚集」敬拜神
安息日到教會「集體崇拜」,是像YM暗示的不重要嗎?利未記二三3
得很清楚「六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會」,聖「會」(מִקְרָא)
就是「向會眾發出聚集的宣召」,現代中文修訂本就譯為「要聚集敬拜」,
思高譯本也譯為「應召集聖會」,不是躲在「家」裡,而是「聚集」敬拜
神、聽神的話。





胡說「到教會坐在廁所一小時」也是守安息,汙蔑會堂守安息就是律法
事實上,YM不是第一次暗貶安息日到教會聚會的重要性。今年628
日他在紐澤西美國粉絲家中這篇〈恩典 真理 律法〉就批評「你安息日
來到教會坐在廁所一個小時,人家還會說你是來守安息日,你如果這個
小時沒有進到這個地址裡面,你自己在家裡面跟家人聚會禱告,對教會
來說你就沒有守安息日」。他還嘲諷「反正你只要進入這個地址,不管
你在地下室也好、在樓上也好、在廁所也好、在廚房也好,都是守安息
,只要你沒有進來這個地址,好像就得罪神了,這個叫做律法!」。
引自台鐵管理局網站
















誤導聽眾安息日「不是以會堂做標準」
YM還誤導聽眾「耶穌說現在是要心靈誠實,他沒有說叫我們不要去會堂
但是標準已經不是以會堂來做標準」。這句「不是以會堂來做標準」,其
正是否定聖經所強調的「當有聖會」,洗腦粉絲留在「家」裡一樣是守
息,何必「舟車勞頓」。

知名基督徒網路作家小小羊:安息日的精義是「去做禮拜」
類似YM這種輕看安息日「聚集」敬拜神的心態,就連知名基督徒網路作
小羊看不下去。小小羊雖不明白當守第七日的安息日,但他依然強
調「安息日的精義」是「去做禮拜」,並且同樣引用利未記二三3「當有聖
會」的規定,提醒讀者「難道,這部分安息日的精義,我們新約時代的基
徒就可以廢棄?」、「不用做禮拜?」(小小羊〈安息日的精義,我們
不要守?〉http://blog.roodo.com/yml/archives/7187011.html)
引自小小羊〈安息日的精義,我們要不要守?〉







YM「不以會堂做標準」的說法遭小小羊痛罵
小小羊痛罵類似YM那種「不是以會堂做標準要心靈誠實
調說:「我們要乾脆說:教堂乾脆關門就可以了,反正一切聚會
不需要,大家心裡自行敬拜神即可?畢竟,敬拜神只要『心靈和誠實』
,而且也不在這山上、也不在山上、隨處都可敬拜,不是嗎?那何必去
教會做禮拜?何必去教會參加聚會?自由即可,不是嗎?」。
引自小小羊〈安息日的精義,我們要不要守?〉








宣稱「安息日必須要到教會來」對我們一點好處都沒有,是綑綁
YM的態度卻剛好相反,今年815日他在〈我父工作到如今〉這篇
講道就洗腦粉絲「如果說安息日如果不聚會的話,那就是怎麼樣又怎麼
,不管你內心願不願意,你安息日呢,你必須要到教會來。那如果這
樣的信仰呢,我想對我們是一點好處都沒有。信仰是要叫我們得釋放、
得自由,而不是要來綑綁我們」。

粉絲受誤導大罵「累死了」,YM說法被小小羊看出是「體貼肉體」
YM誤導,某位粉絲立刻在YM臉書留言附和安息日上午聚會聽道,
正襟危坐(有的還禁食);午飯後查經,教唱詩;二點後聚會聽道….一整
滿堂貫,累死了」。但小小羊看出類似YM與粉絲這種說法的本質
是「肉體」的毛病,提醒基督徒「我們新約的信徒確實可以很自由
,但自由不表示放縱」、「我們捫心自問:越不做禮拜,之後會越來
越不想去做,還是會越來越想去?不要低估人肉體的軟弱,不要高估
自己靈性,更不要輕忽『習慣養成』的重要性」。

他教派基督徒都知「安息日不可廢棄」道理,YM卻一再質疑集體敬拜
小小羊這其他教派的基督徒都能看出「神安排安息日,除了要讓人休
息以外,還有一點,就是要人在一星期內找一天敬拜神、學習聖道」,
都明白「身為基督徒,我們不要輕忽安息日這部分,更不要以為新約時
代就可以廢棄這部分」。YM一而再、再而三的引誘粉絲不必重視安
息日的集體敬拜。

引自小小羊〈安息日的精義,我們要不要守?〉








不過上、下午各一小時的敬拜,卻被YM說成「比律法還要律法」
TJC多數地方教會的安息日崇拜不過是上、下午各一小時,比起許多教
派的主日崇拜時間並沒有更長。在主所定的聖日到教會聚集敬拜神、聽
神的話語,是沉重的負擔?YM汙衊的「比律法還要律法的安息日
」嗎?詩篇一二二1說「人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜
如果我們每星期參加兩小時的聚會不但不感覺歡喜,反而感到厭煩
,或許真的要反省自己與神的關係是否出了問題?

引自和順教會網站

















耶穌不是「在家」守安息,而是「照平常規矩」進了會堂
新約聖經從沒有耶穌與家人「在家裡守安息日」的記載,反而是強調耶
穌「在安息日,照他平常的規矩進了會堂(路四16)、「在安息日進了
會堂教訓人」(可一21)、「到了安息日,他在會堂裡教訓人」(可六2)
唯一提到「家裡」的,不是耶穌自己的家,而是「安息日,耶穌到一個
法利賽人的首領家裡去吃飯」(路十四1)(蔡梅曦傳道《路加福音釋義》說
是「聚會後的餐上」),並且在那裡醫好了一個病人。如果聖經真要強調
「在家紀念安息日」的重要性,不會連提都不提










楊約翰、郭子嚴、謝順道等正派工人無不強調「會堂聚會」重要性
TJC正派傳道談安息日,無不強調會堂聚會的重要性楊約翰長老
安息日當「參加聖會」(參《聖經要道》14http://goo.gl/BJKmxh)郭子
嚴長老同樣強調要「參加聖會、敬神聖所(參《真道提要問答》15
http://goo.gl/xOeZw4)謝順道長老則說「安息日進入會堂聚會虛心
受神的訓誨;這是從古以來,即從舊約時代持續到新約時代的慣例
(https://goo.gl/LYkfa6)沒有人像YM這樣貶低安息日會堂敬拜的
引自〈竭力追求認識耶穌〉9月12日貼文











「在家也是紀念安息」是毫無聖經根據的偏差教導
聖經對安息日的記載,強調的是紀念神的創造(出二十11)、紀念神的
推己及人」以恩慈待人(申五15)及這日「當有聖會(利二三3)
從未說過安息日的紀念要以「家庭」為中心,更沒有說安息日晚餐要
像猶太人吃的豐盛。事實上猶太人並未忽略會堂的聚會暗示安息日會
堂敬拜不重要家也是紀念安息,是毫無聖經根據的偏差教導。

旁門左道的說法是要引誘人「遠離教會」
YM對安息日「旁門左道」的解讀,最終的目的是要引誘人遠離教會
所以他洗腦讀者「人們忘記了『家』也是愛主之人聚集的地方,也是教
也是神家!直以為安息日若不到某一指定點(去打瞌睡也行!)就等
於沒有向神守安息!」。如果誤信他這套歪理,結果就是對安息聖日的
聚會漸漸開始心生不滿,最後與「教會」越來越疏離,自以為躲在家裡
YM的「講道」錄音也是守安息落入YM的網羅之中。
引自YM臉書2015/11/27貼文






宣稱「在家」就是守安息,只是害人誤入歧途
希伯來書十25提醒我們「不可停止聚會」,這「聚會episunagógé
就是指「基督徒群體的聚集(參新約及早期基督教文獻希臘文大詞典)
絕不是YM所說和自己家人的聚會,而安息日當有的「聖會」(利二
3),正是基督徒不可停止的最重要「聚會」。馮蔭坤博士在天道聖
經註釋也說:「這樣將自己與基督徒團契隔離的信徒,就是把自己暴
露於背道的危險之前」。宣稱「在家」就是守安息,只是害人誤入歧
罷了!