信仰疑惑要「聖經外」找答案？淺評YM《沉默》講座

講座內容若合乎真理，何必害怕檢驗？

YM沉默講座結束已一週，但迄今還遲遲未上傳影音，而是由德國徒弟

出馬，先貼了篇會後筆記。其實今年三月YM台北講座也是先由德國徒

弟整理了「摘要稿」，後來才再貼出影音。但馬上被發現，一些敏感談

話如「今天有聖經，到底是恩典？還是個災難」已被過濾掉。YM所講

的內容如果合乎真理，大可盡早提供完整「未剪接」的版本，不必害怕

外界檢驗，或用徒弟的筆記遮遮掩掩。

真的把《沉默》小說完整讀完了嗎？

看了徒弟的筆記，如果熟悉遠藤周作《沉默》這小說，第一印象或許是

懷疑YM是否真的「完整讀完」這小說？因為YM說「神父被逼要吐唾

沫在耶穌的畫像，否則信徒都會一個個死」。其實小說沒有提到洛特里哥

神父被逼「吐唾沫」，吐唾沫的情節是出現在吉次郎、茂吉與一藏三人踩

聖像因臉色不對「露餡」後，才又被逼「在聖像上吐口水」。有人就認為
YM「神父被逼吐唾沫」的說法大概不是來自小說，而是他為應付演講臨時
抓來參考的文章。

引自遠藤周作《沉默》

再次藉講座否定聖經「必須性」

YM有沒有把小說「讀完」其實還在其次，重要的是這場以「信仰」為名

的講座，所談的內容是否真的合乎基督教信仰？遺憾的是，即使目前曝

光的內容是徒弟篩選過的「摘要」，依然有人敏銳地發現內容大有問題，

直說「又來了」！「又在否定聖經的必須性」。YM再次被「抓包」不必

怪德國徒弟疏忽，他所以沒將這些內容刪掉，是因為他早被洗腦，自己

也認同這偏差觀念，所以絲毫不覺有任何問題。

單靠「普遍啟示」不可能完全認識神，遑論「得救」

YM在這講座大談「創造來自言語，整個宇宙就是祂的言語。神的永能

和神性是明明可知的」。其實保羅說「藉著所造之物就可以曉得」的，

只是「神的永能和神性」(羅一20)，也就是所謂的「普遍啟示」，其功

能不過是使人得以了解「神的存在」、「無可推諉」。但聖經從沒主張單

靠「大自然」就能讓人完全認識神，更遑論「得救」。暗示傾聽宇宙神

的話語，「不靠聖經」就可以解決信仰疑難，是嚴重的誤導！

引自福音時報

佈道家唐崇榮：普遍啟示是不足夠的！

如果大自然所訴說「祂的言語」這種「普遍啟示」就已足夠，這世上

五花八門用人智推理出來的宗教或哲學，就不會走到拜錯神、否認神

的歧路。YM會發明出「魔鬼自存」這異端，否定神的全知全能、獨
一偉大，也是因他單憑人早已「墮落」的理性「推論」，不倚靠、尊
重聖經的結果。稍有神學常識就知道，沒有任何神學家會同意YM這
種不靠「特殊啟示」(聖經)，單靠「普遍啟示」就能找到信仰「答案」
的說法。知名佈道家唐崇榮就斬釘截鐵地說「普遍啟示是不足夠的」
(參唐崇榮《啟示與真理》第二章〈普遍啟示〉http://goo.gl/f0NKkJ)，
第三章〈特殊啟示〉http://goo.gl/LX01qb)。

引自唐崇榮《啟示與真理》

大膽憑空捏造耶穌「從未說過的話」

YM卻否定聖經的「必須性」，他在這講座說「法利賽人認為神的話在

摩西五經裡，耶穌卻認為神的話俯拾即是」。其實耶穌從未否定摩西
五經的「必須性」，反而說「你們如果信摩西，也必信我，因為他書
上有指著我寫的話」(約五46)。耶穌更從未說過「神的話俯拾即是」
，YM卻大膽「憑空捏造」耶穌從未說過的話。

引自粉絲官網11/27/2015

「圖窮匕見」就是要否定聖經字句的必要性

為了否定聖經的「必須性」，YM接著就說「舊約聖經講很多話、寫很

多頁，舊約天天講，先知一天到晚下規條；耶穌來，話語不多」。然
後馬上露出他的底牌說「答案不在字句裡面。因為神的話不可能只在
『聖經』這本裡面。道成了肉身以後不再說話了」，暗示可以到「聖
經外」找「神的話」。事實上，神最重要的話都在這本聖經裡面，在
聖經外即使神有話語，也不能牴觸或超越聖經(因神的話語不會自相
矛盾)，在救恩上的價值更是遠遠低於聖經。

引自粉絲官網11/27/2015

胡扯「耶穌來，話語不多」

此外，耶穌哪裡如YM所說的「話語不多」？去買一本「紅字版」聖

經，就知道耶穌的話「多不多」。希伯來書說得很清楚，神「在這末
世藉著他兒子(耶穌)曉諭我們」(來一2)。耶穌自己也說「我從我父所
聽見的，已經都告訴你們了」(約十五15)，還強調聖靈「要叫你們想
起我對你們所說的一切話」。

引自證主網路書房

用「教訓」關鍵字檢索，看看耶穌的話「多不多」？

再用電腦搜尋聖經中「教訓」二字，出現「一長串」都是耶穌在殿裡、

在會堂、在海邊、在安息日「教訓」人，耶穌哪裡「話語不多」？就

連耶穌升天前對門徒叮嚀依然是：凡我所「吩咐」你們的，都「教訓」

他們遵守(太二八20)。路加寫使徒行傳，開場白就強調他寫的前書(路
加福音)是論到耶穌開頭一切所行「所教訓」的(徒一1)。YM卻「睜眼
說瞎話」的胡說耶穌「話語不多」。

引自中文和合本聖經查詢系統

若不聽從摩西和先知，縱有死裡復活也不聽，先知的話哪裡不重要？

YM的目的無他，就是要否定聖經的「必須性」。他說「舊約天天講，

先知一天到晚下規條」，暗示「舊約」先知的啟示不重要。但希伯來書

清楚告訴我們，舊約之所以「天天講」，正是因為神「在古時藉著眾先

知多次多方曉諭列祖」(來一1)，耶穌也說「先知所寫的一切事都要成

就在人子身上」(路十八31)。耶穌所說拉撒路的故事更強調「若不聽從

摩西和先知的話(舊約聖經)，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽

勸」(路十六31)。先知的話(舊約聖經)哪裡不重要？別說TJC，即使其
他教派的工人也不敢這樣明目張膽，一而再、再而三的否定聖經的必
須性。

引自聖經工具網

無法通過聖經檢驗，這才洗腦聽眾到「聖經外」去找神的話

YM之所以一再否定聖經的「字句」，要聽眾在「聖經之外」去找神的

話，主因在於他所想出來的「道理」，往往無法通過聖經的檢驗。比如

他自己「推理」出耶穌的「肉身」與世人「不同」，馬上就被發現和希

伯來書二14所說的「同有血肉之體」牴觸。他宣稱耶穌的身體像是刀砍

不死的「天使人」，更是毫無聖經根據。若耶穌的肉身真是「天使人」，

希伯來書又怎會說「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌」(來二9)。

不從聖經找答案，只用「感性話術」堆砌出漂亮卻虛無縹緲的結論

比較細心的讀者也很快就發現，YM這場講座很少引用聖經，也鮮少從聖

經找答案，只是不斷用他的「想像力」與略帶詩意的「感性話術」，堆砌

出看似漂亮實則虛無縹緲的結論，如「聽聲音找不到答案，感受愛才能找

到答案」、「跳脫變化使信仰回歸平靜，我們才能聽見」、「愛是最清楚
的回答，當我們觸摸到愛，就知道答案」。這些聽起來「很有哲理」的話
，也許能滿足某些厭煩純正道理(提後四3)粉絲的新鮮感，但終究只是「人
的話」，真遇到艱難的信仰考驗，這些看似漂亮的詞彙只怕是紙上談兵、
中看不中用，一點也使不上力。

捨棄「聖經」找「沉默」答案，根本搞錯方向

其實信仰的答案不在「聖經之外」，神所有要對基督徒說的話，都在這本

聖經裡，而且完全足夠！也只有聖經「神的話」，是我們真正的「倚靠」，

能夠真的在危難之中，帶給我們「力量」！YM「捨棄」這本聖經要去尋

找甚麼沉默苦境的「答案」，根本是緣木求魚、搞錯方向！

面對「棄教」，竟說「耶穌並不在乎人的歌頌或侮辱」

除了否定「聖經的必須性」，面對神父「棄教」這「公開否認信仰」的嚴
肅問題，他竟說「耶穌並不在乎人的歌頌或侮辱」，然後就以「用愛的角
度去看就是解答」這極可能「誤導」的答案「輕率」帶過。

引自粉絲官網11/27/2015

如果「表面」背棄信仰無妨，基督徒不會有「逼迫」

被釘十架的耶穌，確實承受了世人所有的羞辱。問題是已被耶穌救贖的

我們，可以把耶穌再釘十架、公然背棄、羞辱祂嗎？如果不是要你踏聖

像，而是逼你拜偶像，你拜不拜？只要心中有愛、心中仍有信仰，即使

表面「背棄」信仰也無妨嗎？果真如此，基督徒哪還會遇到「逼迫」？

這是聖經的教導嗎？那些拜獸的，名字在生命冊上嗎(啟十三8)？如果

在逼迫下「假意」拜祖宗或死者牌位不是問題，已得到的聖靈又怎麼
會離開？

引自新竹市殯葬管理所網站

小說成功之處在讓讀者「親歷」小說人物的信仰掙扎

《沉默》這小說成功之處在藉著小說情節，把讀者逼到天人交戰的絕境，

帶領讀者「親歷」小說人物洛特里哥神父、吉次郎所經歷的信仰掙扎。小

說所提出的問題沒有「簡單」的答案，我們也不要不經思辨的就把作家遠

藤周作個人的答案，當成了真正的答案。

引自沉默電影劇照 www.facebook.comJesuits

沒有「聖經」回答不了的問題，答案、安慰與力量只可能來自這本聖經

蒼天與大海也許沉默，但「聖經」絕不沉默。沒有「聖經」與「聖靈」

回答不了的難題。只是聖靈回答我們問題，依然是透過同一位聖靈所
啟示的聖經。再困難的處境，只要全心信靠，聖靈都會藉這本「聖經」
提供個人當下所需要的答案、安慰與力量！信仰疑難或人生困境的的解
答，不在他處。除了這本聖經，基督徒再無其他倚靠。「沉默」的答
案，絕不是如YM所「誤導」的在「聖經之外」！