被「除名」卻自認「還用靈言禱告」，證明教會「除錯人」了嗎？

自認「我還用靈言禱告」，嗆聲教會「除錯人了」！

這兩天，有遭教會「紀律處分」的人在網路發文譏諷「他們如果知道我

還用靈言禱告，一定暈倒在地！」，還嗆聲「若不是他們除錯人了，就是

他們失去了神的同工！」，甚至「輕佻」的嘲笑「要不要偷錄我禱告寄去

給他們鑑定？」。

偏差心態錯認「靈」言「還在」是替「偏離的道」背書

本文不是要評論教會的「紀律處分」，而是試著從聖經對這種「還用靈言

禱告」的「現象」加以「分辨」。此人「高調」的在粉絲官網「嗆聲」他

還用「靈言」禱告，其背後的心態，無非是企圖用這他「自認」的「靈

言」替他「偏離的道」背書，暗示他仍有神的「同在」。

七十長老「受感說話」證明「靈言」確為新、舊約判斷受聖靈的標準

說「靈言」這「受感說話」的現象，確實是新、舊約聖經判斷「受聖靈」

、「被神的靈感動」一致的標準。聖經最早的記載出現在民數記第十一章，

當神把降摩西身上的靈分賜給七十長老時，「靈停在他們身上的時候，他

們就受感說話」(民十一25)。

魔鬼「以假亂真」，藉巴力「說預言」原文也是「受感說話」

只是，魔鬼為破壞神的工作總是「以假亂真」，所以，耶利米先知曾多次

提到假先知「藉巴力說預言」(耶二8)，這裡的「說預言」原文נָבָא就是

「受感說話」同一字。換言之，在魔鬼的運動之下，的確可能讓「傳假

道」的「假師傅」說出外觀近似的假「靈」言。

彼得根據哥尼流等人「捲舌頭說話」，判斷他們「受聖靈」

彼得判斷哥尼流等人「受聖靈」，是因他聽見他們「說方言」(徒十46)，

「說方言」原文laleó，呂振中譯為「捲舌頭說話」，NASB則譯為speaking

with tongues。因此，觀察禱告是否說出「靈言」確實是「受聖靈」的核心

判斷標準。(請參考：〈從路加「受感說話」聖靈論看楊昱民「領聖餐」就受聖靈、

不說方言就 「聖靈充滿」的新道理http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/02/blog-post_8.html)。

不能排除「假」靈言「魚目混珠」，總要「試驗」

然而撒但的工作越來越「細緻」，不論使徒教會或教會前輩都發現，不能

完全排除有假「靈」言「魚目混珠」的現象。保羅就提醒，對先知「講

道」(原文就是laleó)要「慎思明辨」(林前十四29)，約翰長老更是警告：

「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是」(約壹四1)。

本來領受「神的靈」，後來卻因敗壞「變了質」

有沒有可能原本領受的是「神的靈」，但後來卻因人敗壞「變了質」？掃

羅就是最好的例子，他剛被膏立時，撒母耳預言說「耶和華的靈必大大感

動你，你就與他們(先知)一同受感說話(原文נָבָא)；你要變為新人」(撒上十

一6)，果然掃羅在遇見先知後，「在先知中受感說話」(撒上十一10)。證明

掃羅起初所領受確實是「神的靈」。

掃羅被神棄絕後依然「受感說話」，「靈」的本質卻已不同

但掃羅違命被神棄絕後，聖經清楚記載「耶和華的靈離開掃羅」(撒上十六

14)，結果「惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語」(撒上十八10)，
這裡的「胡言亂語」原文נָבָא就是「受感說話」，呂振中就譯為「發神言狂」
。此時掃羅的「受感說話」，縱使有「靈」言的「外觀」，但這「靈」和
先前讓他「變為新人」的「靈」是一樣的嗎？如果是神的「靈」在他身上
，他又豈會追殺大衛？顯然，這「靈」的「本質」已經不同。

「露體躺臥」的「受感說話」，綜使認為出於神，也不是「同在」而是羞辱

另一段掃羅敗壞後「受感說話」的紀錄出現在撒上十九章，這是掃羅為追

殺大衛，前往拉瑪的拿約，結果他被「靈」感動，就「受感說話，一晝一

夜，露體躺臥」(撒上十九24)。有人認為神的靈不會讓人「露體躺臥」，質

疑這靈是來自神。但也有人認為這「靈」一時性的「臨在」，是「神的靈積

極介入，使大衛有足夠的時間逃亡，不致被掃羅追殺」。不論如何，掃羅此

時的「受感說話」，都不是「印證」神與其「同在」，反而是「羞辱」(請參考：

吳明真長老〈掃羅也列在先知中嗎？〉，聖靈月刊402期，2011年3月，

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6824)。

各教派對靈恩開放，卻少見對「靈」的「辨正」

台灣的基督教各宗派這幾年來對「靈恩」越來越「開放」，許多他教派信

徒也積極追求所謂聖靈「恩膏」或「方言」恩賜。從對聖靈「冷感」、「無

感」轉而「渴慕」聖靈是好事，但是在我的觀察裡，卻比較少看到在這些

熱烈追求中，有本於聖經對所受之「靈」的「辨正」。

用「靈」禱告不代表「合神心意」，關鍵仍在用「真理」判斷

如同已敗壞的掃羅，聖經提醒我們，用「靈」言禱告不代表此人「合神心

意」，若說「靈」言的人傳的是「敵基督」的假道，使徒更判斷這「靈」

絕對不是「出於神」(約壹四1-3)。

統一教教主文鮮明宣稱：該教會有很多「講方言」、「翻方言」的人

自認是「彌賽亞」的統一教已故教主文鮮明在他《熱愛和平的世界公民》

一書中文版第139頁就提到，該教會出現了很多「說預言的人、講方言

的人，以及能翻譯方言的人」。若不是有這些「靈」的工作，統一教的發

展或許不會這麼迅速。但是大概沒有正統基督徒會認同統一教是「基督

教」，即使聽到他們禱告說「靈」言，對於這「靈」的「來源」不必加以

分辨嗎？

攝理教教主因案遭重判入獄服刑，教徒仍「死忠」認為教主遭誣陷

另一個我在「研究」過程中曾接觸的「別異」教派「攝理教」，很多基督

徒應該都知道該教派教主鄭明析曾因涉及性侵於2009年三審定讞，遭判

刑10年，目前仍在韓國服刑中。只是在我訪問調查中，該教派的信徒依

然「死忠」，堅定地認為「老師」鄭明析是遭到「誣陷」，且依然把教

主從獄中透過使者傳出來的「話語」當成「聖經」般領受。這種「粉絲」

死心塌地追隨的現象，倒是和近日這位被教會紀律處分之人頗有類似之處

，只是粉絲再怎麼堅定，也不能證明「偶像」的「道理」沒有差錯，唯

一的判斷標準仍是「聖經」。(請參考「維基百科」：鄭明析，

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%84%AD%E6%98%8E%E6%9E%90)。

把攝理教主當「再臨主」的傳道也「用靈言禱告」！

鄭明析自認他是「再臨主」，我也在該教會的「禱告室」裡看到同時擺

放有耶穌的畫像和鄭明析的相片。該教會的傳道師更向我表示，他也會

「說方言」。只是，這樣一個相信鄭明析是「再臨主」的教派，即使其

傳道工人也用「靈」言禱告，對於這樣的「靈」，難道不必按照使徒的

標準判斷是否真的「出於神」嗎？多數正統基督徒能認同這樣的靈是出

自聖靈嗎？這種禱告還需要「錄音鑑定」嗎？

不「輕率」判斷，卻仍保持高度「警覺」

我對其他教派的「聖靈」特會「實地考察」不少，看過不少所謂的「聖

靈」現象，也聽過各式各樣的「靈」言。為免褻瀆聖靈，我從不「輕率」

判斷，但卻始終謹慎，保持「警覺」。我聽過倒下的姊妹對我說，她是因

特會牧者輕推，在心理暗示下配合倒下。但也曾看過某愛○園背景的講員

，隔著數公尺用手輕揮就讓原本站立的某大教派主任「牧師」向後倒地，

領受所謂的「恩膏」。另一位倒地、穿緊身旗袍的中年姊妹，則是不顧

形象的仰躺在地上手舞足蹈起來。只是，聖經有這種「倒地」領受「聖

靈」恩膏的前例嗎？

韓籍牧師所「命令」、「召喚」的是哪位「主」？

曾經在某「聖靈」特會，看著韓籍牧師不斷用「命令式」的語氣、嘶吼

般的要神當下實施「醫治」。他要在場信徒一起呼喊「主！主！主！」

，但就是不呼求「耶穌」這名，讓我不禁心生狐疑，所呼求的到底是哪

位「主」？豈不知「巴力」(Baal)這名的意思也是「主」嗎？

「聖靈」特會竟出現類似妙禪法會的「靈動」現象

另一場特會，據稱有特別「恩膏」的女牧師，先是「方言」、「翻譯」

交錯的「自講自翻」，然後就點名要聽眾上台接受她「發預言」。被她

按手者「照例」向後倒地，其中某位座位上的姊妹沒有倒地，卻是像妙

禪法會上江淑娜的「靈動」現象，突然厲聲尖叫，然後雙手像是被一股

強力力量向後牽引，以一種極不自然的姿勢向後激烈在空中舞動起來。

(請參考：〈中天新聞　江淑娜篤信妙禪　抖動暴哭影片曝光〉

https://www.youtube.com/watch?v=JA3AlEMDL_Y)。

被除名的前傳道人依然堅持否定耶穌是「神」的嚴重思想

30年前因「神觀」嚴重岐出被除名的TJC前傳道人林義鴻，他迄今仍

堅持當年偏差的思想，主張耶穌「不是獨一真神」，在他自立獨立教會

的網站宣稱「我們同意亞流派」。這「亞流派」就是教義史上否定耶穌

「神性」的知名「異端」，今日的「耶和華見證人」就是「亞流派」的

「現代版」。

否定耶穌是「神」還能得救嗎？此人卻還用「靈」言禱告

所有正統基督教會沒有人會認為林義鴻及耶和華見證人否定耶穌「神性」

的信仰還屬「基督教」，也不會有人認為像這樣否定耶穌是「神」的嚴重

岐出還可能「得救」。有次林義鴻的小孩得了胰臟炎，他太太說他「五年

來，他一直自己禁止自己不用的靈言禱告，與我第一次同心用靈言禱告」

。在太太眼中，「主觀」上期待他還能用「靈」言禱告可以理解。只是

若他依然執意「敵擋」真理，否定耶穌是「神」，則即使「外觀」上看

似還用「靈」言禱告，按照「使徒的標準」，我們卻很難相信這是「出

於神」(請參考〈教會不能執行「紀律」嗎？兼談楊昱民對「除名」立場的「前

後不一」〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/04/blog-post_4.html)。

領受的若是神的「靈」，又怎麼會否認耶穌是「神」

因為，所領受若是神的「靈」，就不會否認耶穌是「神」。一個堅決否
定耶穌是「神」的人，即使說出「靈」言，他裡面的靈會是耶穌的靈嗎
？如果是一時沒想清楚，在道理上走偏了還情可有原，但若教會屢屢勸
告後仍「故意」否定真理，則這種對真理的「敵擋」，最有可能的是「
神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊」(帖後二11)。

領受的若是神的靈，怎會否定耶穌成了「有血有肉」能受苦、受死的肉身

這位近日被紀律處分，仍自認「還用靈言禱告」的人，他在真理上岐出的
嚴重性其實不下於否定耶穌是「神」的林義鴻。他否定耶穌是「人」，一

再公開宣傳耶穌的「肉身」和世人「不一樣」，其實正是「實質否定」了
約翰長老所說：耶穌基督是成了「肉身」來的(約貳7，約壹四2)。按照約
翰的標準，這樣的「靈」有可能是「出於神」嗎？Boaz傳道也說：「聲
稱祂的人性與世人不同，等於否定了基督在肉身所成就的工，而這樣的
信息，絕對不是出於聖靈」(請參考〈邪靈的工作〉，聖靈月刊440期，2014年5月

，http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=9024)〈「狸貓換太子」的「假」道成肉身：

淺評YM高雄聖經研討會(二)〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2014/12/ym_9.html)。

謝順道長老：「無知」且「悔悟」蒙赦免的極少數「例外」

對於犯「重」罪後，「似乎還有聖靈」的「現象」，謝順道長老似乎沒有

完全排除一種「可能性」，就是因「無知」犯罪，在切實悔悟之後，「神

便饒恕她，而再賜給她聖靈了」。但是，謝長老不會同意那種「犯罪」

後仍「自高自大」不悔改者，可能再領受「聖靈」。他在同一篇文章就

強調要「用心觀察，冷靜思考」：「他的言論是否與聖經上的真理有所牴

觸？」，並且強調要「依據約壹四1-6試驗」，「若有人不承認耶穌是成了

肉身而來，我們還是可以斷言他所受的是邪靈啊」(請參考謝順道長老，

〈「老練」，如何解釋？外二問：信徒犯罪之後，是否還有聖靈？〉，聖靈月刊

359期，2007年8月http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3447)。

謝順道長老：是否聽從「共信之道」是靈界辨正「屢試不爽」的方法！

除此之外，謝順道長老在這篇文章還提出一個極重要、卻也「極有效」

的「試驗方法」，那就是「看他是否聽從使徒時代的『共信之道』（多一

4），即『原始福音』」，長老強調這是「屢試不爽的試驗方法」，「因為

撒但甚麼都可以讓步….惟獨傳揚合乎聖經的真道，牠是永遠不可能讓步的」

。在謝長老此一「試驗方法」試驗之下，這位被紀律處分之人其實馬上就
露出了馬腳，因為他正是在關乎「得救」的核心真理上「不可能讓步」。
只是這「屢試不爽」的結果是讓人對他的硬心不悔改更感到難過而已。

「硬心」不悔改反替「偏離的道」辯護，這「表象」絕不可能是「同在」證據

對於嚴重走錯路，在核心信仰上「出大錯」的人，即使約翰的教導是「

我不說當為這罪祈求」(約壹五16)，我們仍不免期望或者此人終有醒悟

回轉的一天。但若「硬心」不悔改，反而以自己「還用靈言禱告」繼續

替「偏離的道」辯護，繼續「敵擋真道」(提後三8)，則這種「靈」言

「現象」，有可能是神悅納、同在的證據嗎？

掃羅被「棄絕」後仍「打勝仗」，恩賜未被「收回」證明神「悅納」？

事實上，當掃羅被神棄絕，撒母耳向他宣告「你的王位必不長久，耶和

華已經尋著一個合他心意的人」(撒上十三8-14)後，掃羅還是屢屢擊敗

敵人，甚至二十年後還大敗亞瑪力人(撒上十五4-8)，這也才有了他再次

違命的「第二次棄絕宣告」(撒上十五10-29)。神若可以「使用」早已被

「棄絕」的掃羅，就不要「天真」以為自己某些「恩賜」沒有被「收回」

，是因為神還「同在」。(請參考：〈聚會有人受聖靈，證明不合聖經的「新道理」

沒有歧出？〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2013/07/blog-post_2001.html)。

「觀果知樹」是最好的判斷標準，從「上頭」來的不是「擾亂」

其實，耶穌「憑著他們的果子，就可以認出他們來」(太七16)這「觀果知

樹」的原則就是最好的「判斷標準」。一再恣意攻訐教會工人，持續的宣

傳「似是而非」的道理，且不斷挑撥、製造對教會不滿的情緒，雅各早

已說過：「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬魔鬼

的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事」(雅四15-16)。

今天此人的言行依然是一再「擾亂」教會，製造「紛爭」，即使此人宣

稱「還用靈言禱告」，能證明這真的是出自聖靈嗎？豈不知那些宣稱奉主
名傳道、趕鬼、行異能的人，即使看似有「恩賜」的外觀，主卻說「我

從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧」(太七22-23)。

急著「上網」全球宣傳，「露餡」證明「心」根本不在俄羅斯

此人這幾天跑到俄羅斯參加某信徒安排的小型「慕道會」，姑不論他先前認

為其他教派可能是「被聖靈充滿」，TJC可能只是「被聖靈感動」，又公開

宣稱五大教義早已「破功」，他還有甚麼「必要」向「本地俄羅斯基督徒」

談道？若冷靜觀察，更不難發現此行他一如2013年非洲的「剛果工作日記」

、「貝寧傳道日記」，心思根本不在俄羅斯，一找到機會就急著「上網」貼

文，似乎透過粉絲官網全球「宣傳」、「塑造形象」才是他的「核心關懷」。
(請參考〈「弄巧成拙」的非洲Benin傳道日記〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2013/08/beninym_14.html

〈從「剛果工作日記」看「虛名」的誘惑〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2013/08/blog-post_11.html)。

分化教會、貶低其他工人，這是從上頭來「使人和平」的「義果」嗎？

如果寫日記是鼓舞同靈便罷，一連幾天的即時「報導」，卻是刻意暗貶聯

總及英國總會的同工宣教無方，或嘲諷其他工人的講章「雜亂無章」，只剩
下「打工心得、生活雜記」，再不然就是諷刺教會高層「歌舞昇平」、「霓
虹閃爍」，接著就宣稱「教會青壯年選擇出走的人數越來越多」，因為「教
會已經無法讓他們自在的呼吸」，還怪罪「這些人，絕多數都是因輿論的攻
擊選擇離席」。這種「分化教會」的言論，是雅各所說「從上頭來的」、
「使人和平」，「用和平所栽種的義果」(雅三17-18)嗎？

類似統一教、攝理教「否定真理」的「靈」毋須「錄音鑑定」就可分辨

迄今仍否定耶穌是「神」的林義鴻，把涉及性侵服刑中的鄭明析當「再臨
主」的攝理教傳道人，將文鮮明當彌賽亞、能說方言、翻方言的統一教信
徒，「違命」導致「神的靈離開」、「發神言狂」的掃羅，在「外觀」上
看似乎都有「還用靈言禱告」、「受感說話」的「現象」。但這現象絕不
是近日被「除名」者所自認的：「證明」教會「除錯人了」。

從離譜「言行」就可判斷「靈」的本質已經不同
對毫無悔悟之心，仍乖張嗆聲的背道者其實毋須「錄音鑑定」，因為縱有
聲音形貌等「外觀」上近似的「靈」言，只怕是「魚目混珠」，就像「變
了樣」的掃羅，從明目張膽「否定真理」、「謗瀆教會工人」的離譜「言
行」判斷，這「靈」的本質會是相同的嗎？或可能是謝順道長老所說「因
無知犯罪，在切實悔悟之後，神便饒恕」的「例外」情形嗎？

二個月前說「聽懂」才能判斷靈言，如今卻「改口」自己還用「靈言」禱告

其實，就在2月5日，此人在〈面對方言〉一文說：「使徒對聖靈降臨的判

斷不是因為聽見聽不懂的『舌音』，而是因為『聽懂』對方方言的內容，.有

人要我憑裡頭的錄音判斷禱告人是否正在說『靈言』？我回說『我怎敢？』」

。按照他自訂的新標準，如果「聽不懂」禱告所說「方言」的內容，就「不

能」判斷「是否正在說靈言」。結果不過二個月他又推翻自己「聽懂」才能

「判斷」的標準，改口稱自己「還用靈言禱告」，如此「前後反覆」只是「打

臉」自己罷了(請參考：〈從楊昱民「徒弟」混亂「共信之道」，看YM師徒的「聖靈」

新「判斷標準」！〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/02/ym_93.html)。

對看似會說靈言的「撒旦差役、胡作非為、帶向沉淪者」除名，錯了嗎？

事實上他在同一篇文章裡說，哥林多教會的假使徒「必然是要會說方言的」

，但「保羅責備他們是撒但的差役」，又說啟示錄七個教會的使者「可是天

天用方言禱告的」，「聖靈痛責他們在屬靈上胡作亂為，將教會帶向沈淪路」

，並強調「有說方言恩賜者是哥林多教會亂象的主角之一」。他既然認為說

「方言」者可能是「撒但的差役」、「在屬靈上胡作亂為」、「將教會帶向

沉淪」，怎又突然以自己「還用靈言禱告」，質疑教會「除錯人」？若真是

「假使徒、撒但差役、胡作亂為、帶向沉淪者、教會亂象的主角」，縱使表

面看似會說「靈」言，除名錯了嗎？

「聖靈」絕不會「感動」與聖經及使徒「相悖」的道理

不過幾天前，此人還在粉絲官網宣傳「如果神是唯一的自存，請問『無』

是怎樣存在的？」這種宣稱「無」在創造之前就「自存」，神是「跑到魔

鬼的家創造天地」的歪理。被停職後不到三個月他就在台中聖經研討會說

羅馬書「這本書在得救的路上是沒有價值的，我可以這樣告訴你，它跟得

救沒有關係」，上個月他則依然不改貶低聖經「權威性」與「必須性」的

偏差立場，在台北研討會說「今天有聖經，到底是恩典？還是個災難」。

縱使他自認「我還用靈言禱告」，真有基督徒會相信他所講「偏離的道」

這「感動」真是從「聖靈」來的嗎？(請參考〈從楊昱民宣稱「羅馬書和得救沒有

關係」，看YM自認「更美好」的道理〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/04/ym_12.html

〈神使「無」變有是跑到「魔鬼的家」創造天地？〉

http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/04/blog-post_23.html)。