最新演講依然「暗藏」偏差道理
這兩天聽了11月22日YM的台北《沉默》講座錄音。為了引用的正確性
，我也耐心做了「逐字」筆記，即使YM的粉絲或許也沒這麼認真吧？
，我也耐心做了「逐字」筆記，即使YM的粉絲或許也沒這麼認真吧？
遺憾的是，一如過去多場講座，這場最新的演講依然是暗藏偏差的道理
與對教會的惡意攻擊。
完全不提小說情節，讓人懷疑連《沉默》原著都未讀過
講座錄音未公開前，根據德國徒弟「會後筆記」的線索，已有人懷疑YM
是否「完整讀完」這小說？YM開場這句「今天這個沉默這個主題，按照
所知道的呢是有一本書這麼寫」，更讓人質疑他是否連《沉默》這小說
都未讀過？事實上，整場演講YM除了提到神父「否認耶穌」外，完全
不談任何小說情節。若他果真未讀過《沉默》，卻以「沉默」之名招徠
聽眾，也真是太大膽了！
不承認「聖經」是完整認識神「唯一途徑」
先前從徒弟筆記，已看出YM藉這講座否定「聖經的必須性」(參〈信仰
仔細對照錄音內容後，發現他確實一再否定聖經的「必須性」。除了大
談「整個宇宙，可能就是祂的言語」，他也質疑「聖經」這「特殊啟示」
的絕對必要性，說「我們已經將它框住了，要靠著神的啟示啦，靠著聖
靈、禱告啦，靠著讀聖經啦，怎麼樣怎麼樣才能去明白，先框住了明白
神的途徑」。正統基督徒都承認「聖經」是完整認識神的唯一途徑，
YM竟反控我們用聖經「框住」明白神的途徑？
YM竟反控我們用聖經「框住」明白神的途徑？
「想方設法」就是要讓人以為重要的信仰信息「不在聖經裡」
他甚至告訴聽眾「耶穌講道理的特色，就是很少翻聖經」，還胡說「耶穌
來，話語不多」。事實上耶穌即使手中沒聖經，依然熟記聖經，且頻繁引
用聖經，福音書中耶穌的話語更數不勝數。YM如此誤導的目的，就是他
在演講強調的「答案不在言語當中，答案不在這些字句裡面，不可能的」
，讓人誤以為最重要的信仰信息「不在聖經裡」(參〈主耶穌談道「很少
竟說從聖經裡面去找答案「保證找不到！」
因為YM偏差的道理經不起聖經「字句」明文的「檢驗」，所以他否定答
案就在聖經中，反而強調「從聖經裡面去找答案，如果你找的是字句的答
案，你保證找不到！」，還告訴聽眾「因為這個東西本來就不是神要告訴
我們的全部，因為神的話不可能只有這本而已」。最後這句「不是神要告
訴我們的全部」，不但否定聖經的「必須性」，也同時否定了聖經的「權
威性」，企圖動搖基督徒對這本聖經的信賴。但TJC前輩決不同意YM的說
法，楊約翰長老在《聖經要道》就說「聖經是基督徒信仰的標準」、「信仰
的準則」、「使人有得救的智慧」。
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| 引自楊約翰長老《聖經要道》 |
質疑人有「原罪」，想置入行銷「魔鬼自存」，話到一半又吞回去
除了否定聖經必須性，他還說了很多讓聽眾深感困惑的內容。例如一開
場他就說「這個世界每天出生37萬人」，然後馬上質疑「神每天送給魔
鬼37萬人。然後再拚死命將37萬人裡面從魔鬼手裡面救出來。我覺得這
個故事有點糊塗，有點糊塗喔」。YM這種說法其實是質疑人有「原罪」
，反對保羅說的「因一人的悖逆，眾人成為罪人」(羅五19)、「在亞當
裡眾人都死了」(林前十五22)。對YM理論熟悉的聽眾也馬上看出他其
實在暗示「魔鬼自存」。早在2013年8月Benin傳道日記他就大談「神
，反對保羅說的「因一人的悖逆，眾人成為罪人」(羅五19)、「在亞當
裡眾人都死了」(林前十五22)。對YM理論熟悉的聽眾也馬上看出他其
實在暗示「魔鬼自存」。早在2013年8月Benin傳道日記他就大談「神
寧願年復一年的眼看億萬兒女一個接一個的死在蛇牙下，也不願出手
將這條蛇消滅！」。只是這次他怕被批判，最後忍住不敢把話說出口。
將這條蛇消滅！」。只是這次他怕被批判，最後忍住不敢把話說出口。
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| 引自08/11/2013 Benin傳道日記 |
輕佻的說「我想說以後造成我兒子的負擔的話，我這個安樂一下」
接著他又把話題轉到「自殺」，說「大部分都會同意自殺是殺人。但我是
找不到證據」，然後就跌破在場基督徒眼鏡的說「我是比較傾向這個安樂
死的人。我想說以後造成我兒子的負擔的話，我這個安樂一下」，還說「
既然是活著一個負擔，那何必繼續活下去？」。如果造成「負擔」就應該
「安樂一下」，很多弱勢者都可能在社會壓力下「被迫」簽字「同意」自
我了斷。即使沒修過「基督教倫理學」，隨便搜尋都可以找到一堆基督教
質疑或反對安樂死的文章，YM卻輕佻的對聽眾說「我這個安樂一下」！
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| 引自Google搜尋 |
再次譏諷教會「受聖靈以方言為明證」的判斷標準
早在今年2月5日YM〈面對「方言」〉一文就說「對手寄來一卷錄音帶，
要我憑裡頭的錄音判斷禱告人是否正在說『靈言』？我回說『我怎敢？』
」。他在這講座除了不忘大談「凡是歸入基督的人，他的身體就成為神的
殿，因為神的靈住在他裡頭」外，也繼續譏諷「因為我們的信仰呢，認
為說你如果不會說方言，然後還要被我聽見，我若不聽見不算，一定要
我聽見，然後說你得聖靈了，這樣你才可以進天國」，還提到他所熟識某
位不會說方言的老姊妹案例：「我跟她講了幾次她不相信，因為她說她
不會說方言。好，那隨便」。
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| 引自 02/05/2015〈面對「方言」〉 |
藉公開演講對教會下重手，宣稱教會把「被強暴」的姊妹「除名」
藉機宣傳YM個人的主張便罷，最讓人心寒的是，連在這場台北教育大
學的公開演講(不是受邀演講，是粉絲協會借場地)，他都忍不住對教會
下重手。他說「教會有個姊妹，最近被除名，意思說你已經不能進天國
了，從此呢叫先生、叫女士」，「這個姊妹被除名，為什麼呢，因為這
姊妹中風，中風之後呢，被可能是服務她的人啦強暴了，所以教會就判
定呢她犯了姦淫，除名」(錄音時間自01:09:54--01:11:05，為徵公信，
完整「逐字參考稿」請參文末)。
下重手。他說「教會有個姊妹，最近被除名，意思說你已經不能進天國
了，從此呢叫先生、叫女士」，「這個姊妹被除名，為什麼呢，因為這
姊妹中風，中風之後呢，被可能是服務她的人啦強暴了，所以教會就判
定呢她犯了姦淫，除名」(錄音時間自01:09:54--01:11:05，為徵公信，
完整「逐字參考稿」請參文末)。
借題發揮大罵教會「太過可怕」，大呼「我不能待這種教會」
講完這故事，YM立刻痛罵「我聽了真的是，我那時候一個感覺就是，
我要離開這個教會。我那時候感覺，我不能待這種教會。太過可怕！太
過可怕！怎麼有這個事情？怎麼有這樣一種判斷？」，「如果我的神是這
個樣子的神，那我要祂做甚麼？我要祂做甚麼？」。若這故事屬實，聽到
的人沒有不義憤填膺，並唾棄這教會的。
不過是演講一週前聽到的事，卻連在哪聽的都忘記了？
按照YM的說法，這故事「應該是一個禮拜前我聽到一個故事」。不過是
「一個禮拜前」，他卻又說「這故事在哪裡聽的忘記了」，接著就說「我
從中國來到台灣，可能在我們台灣聽的吧？」，還強調案發時間是「應該
是沒有幾年前」。如此駭人的事件，YM怎麼會才在一週前剛聽過，就忘
了「在哪裡聽的」？他如果是演講前夕才「剛回到台灣」，又怎麼可能是
「一個禮拜前」、「在我們台灣聽的」，除非他已回到台灣一週？刻意說
「在我們台灣聽的」，不正是暗示這離譜案例就發生在隸屬台總或聯總所
屬海外教會？否則他的消息來源豈會出自「台灣」？
「一個禮拜前」、「在我們台灣聽的」，除非他已回到台灣一週？刻意說
「在我們台灣聽的」，不正是暗示這離譜案例就發生在隸屬台總或聯總所
屬海外教會？否則他的消息來源豈會出自「台灣」？
多位教會傳道斷然表示：「從未聽過！」
YM被除名不過八個月，被停職也不過三年多，停職前他擔任教會要職、
耳目眾多，若聯總所屬教會「沒有幾年前」發生這樣離譜案例，他怎麼
可能直到演講「一個禮拜前」才聽聞？事實上，有人聽過YM演講錄音
後，確實去問了幾位傳道，得到的答案都是「從未聽過！」。YM卻輕
易信以為真，且未經嚴謹查證前就在公開演講痛批，可以這樣憑馬路消
息就「斷案」嗎？還是他又「見獵心喜」，所以根本不在乎事實真相？
後，確實去問了幾位傳道，得到的答案都是「從未聽過！」。YM卻輕
易信以為真，且未經嚴謹查證前就在公開演講痛批，可以這樣憑馬路消
息就「斷案」嗎？還是他又「見獵心喜」，所以根本不在乎事實真相？
謝順道長老：被強暴的姊妹「她是清白的！」
姊妹被強暴該被「除名」嗎？謝順道長老說得很清楚「純然被強暴。因
此，她無須覺得羞愧；在神看來，她是清白的」(參謝順道〈基督徒可以
這種淺顯的道理，在隸屬聯總的教會人人都明白。套句柯P的話：「用膝
蓋想也知道不可能！」YM卻還胡說「你按照字面你是可以這麼判斷」。
真有姊妹不幸被強暴，安慰都來不及了，怎麼還傷口撒鹽將其除名？在
台總或聯總決不可能發生了這樣「荒謬」的案例，而不釀成大風暴。即
使是不隸屬聯總，對真理認識不夠清楚的中國教會，發生的可能性也不
是太高。
使是不隸屬聯總，對真理認識不夠清楚的中國教會，發生的可能性也不
是太高。
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| 引自謝順道〈基督徒可以自殺嗎？外二題〉聖靈月刊348期 |
僅憑「道聽塗說」就在大學演講廳公開羞辱教會、讓主名蒙羞
如果不是在台總或聯總被除名，或雖被除名，但情節根本不是如他所轉
述的單純被強暴，YM怎可僅憑「道聽塗說」，就在台北教育大學演講
的公開場合羞辱教會，還大罵「我要離開這個教會」、「我不能待這種
教會」？如果真的關心這姊妹，即使YM已喪失TJC信徒身分，依然可透
過其他信徒向教會反映，設法還她公道。捨此而不為，只證明了他不是
在乎甚麼公平正義，不過藉此羞辱教會，連帶讓主名蒙羞罷了！
不遠千里辦講座，卻始終不按正意分解道理
今天教會如果像他所講這個「故事」這麼糟糕、可惡，為何他還苦苦糾
纏？老是混到教會的羊圈裡找機會？還不遠千里，一年三次就是要飛到
台灣「以教會信徒為主要對象」舉辦講座。而且還不按正意分解道理，
老是說一些讓人搖頭、嘆息的內容。隨便舉幾場有錄音可核對的例子：
●2015年8月9日〈愛的萬物論〉
「我發現說這個信仰我不能傳給我的孩子」
是從信耶穌不信耶穌來審判開始」、「你不要再去聽說要怎麼解釋你受
洗了沒有？得聖靈了沒有？甚麼領聖餐了沒有？守安息日了沒有？你洗
腳了沒有？不是用這個來歸屬神」
是從信耶穌不信耶穌來審判開始」、「你不要再去聽說要怎麼解釋你受
洗了沒有？得聖靈了沒有？甚麼領聖餐了沒有？守安息日了沒有？你洗
腳了沒有？不是用這個來歸屬神」
●2015年3月8日〈看! 這個人〉
「今天有聖經，到底是恩典？還是個災難？」、「信仰不在文字、教義
中」、「當你為了得救抓住一切，到底有何意義？」
中」、「當你為了得救抓住一切，到底有何意義？」
●2014年12月7日〈道成肉身的神，用血說話的主〉
「這個教會到底有什麼好堅持？五大教義早就破功了」
大有能力的神下來打什麼人？打一個已經被祂捆手捆腳的撒但，而且
打的那麼慘烈，怎麼有可能？」、「道成肉身的這個肉身跟兒女的肉身
到底一不一樣？跟你我的肉身一不一樣？有可能是一樣嗎？」
大有能力的神下來打什麼人？打一個已經被祂捆手捆腳的撒但，而且
打的那麼慘烈，怎麼有可能？」、「道成肉身的這個肉身跟兒女的肉身
到底一不一樣？跟你我的肉身一不一樣？有可能是一樣嗎？」
●2014年7月20日〈從變貌看信仰的原貌〉
「我總覺得信仰如果要回歸原貌的話，第一個你要放棄教義」
「我想我們可能必須要謙卑下來，要承認他們(按：指包括天主教的其
他教派)可能是被聖靈充滿，我們可能只是被聖靈感動」、「聖靈停降
，我們這個理論應該是錯誤的」
，我們這個理論應該是錯誤的」
●2013年6月23日〈歌詠從思愛成病到乳香崗的全然獻上〉
「比方說求聖靈，應許的聖靈，我會給你。我不是要給你嗎？還三不五時
說給我吧。所以怪怪的」、「主耶穌談道很少引用聖經」、「保羅認為要
認識神的神性永能不需要透過聖經，我們已經被侷限都要聖經根據」
●2013年5月19日〈尋求更美的約--疾風中的勁草〉
「我們今天堅持的很多東西會不會歸於無有？我們認為12345才能得救，
會不會歸於無有？」、「一次交付，有可能嗎？你知道真理絕對不是一次
交付」、「我立志推翻耶穌是人」、「不是本質一樣，而是外面看起來一樣」
「當你吃聖餐，只有耶穌在裡面，聖靈不在裡面？(暗示領了聖餐就有聖靈)」
●2012年12月9日〈從約伯記看信仰的熬煉〉
「你真的相信撒但所做的，都是神所允許的嗎？神所不允許的，難道不會
發生嗎？」、「神絕不會藉撒但去熬煉約伯，你訓練你兒子會交給流氓嗎？」
●2012年6月3日〈從起初神創造天地〉
「這是一個事實你不能否認，神的能力就是到此」、「我們沒辦法接受神不
知道，很難。那我就教你們怎麼接受」、「如果你是獨一偉大的話，如果
你沒有任何仇敵，一切都在你的掌控當中，你怎麼會達到這個地步？」
認為個人可以發明真理」、「這本書(羅馬書)在得救的路上是沒有價值的，
我可以這樣告訴你，它跟得救沒有關係」
認為個人可以發明真理」、「這本書(羅馬書)在得救的路上是沒有價值的，
我可以這樣告訴你，它跟得救沒有關係」
「違背真理」明顯，卻仍有人盲目參加
讓人難過的是，即使這些講座的信息違背真理如此明顯，還是有極少數
信徒「欠缺辨識力」的前往參加，讓自己置身險境之中。前兩週這一場
〈沉默〉講座，不會是YM最後一場演講。一心要與教會對抗、執意散
布個人偏差主張的他，在少數「鐵桿Y粉」金援下，也還是會繼續進到
教會「羊圈」來尋找易下手的對象。
唯一的目光在耶穌，不該把信仰完全寄託「人」身上
基督徒本不該把信仰放在人身上，更何況聖經上有太多「晚節不保」的
案例。原本「蒙主喜悅」(王上三10)的所羅門，年老時被誘惑去隨從別
神(王上十一4)，被保羅在書信提及的同工底馬(西四14、門23)後來也
離棄保羅、貪愛世界(提後四10)。曾經「受感說話」變為新人的掃羅王
(撒上十6、10)更因違命讓神「後悔」(撒上十五10)。如果不分辨屬靈偶
像的生命光景，輕率把信仰「押注」在一人身上，這樣的信仰實在堪慮。
從《沉默》講座荒謬的除名故事，認識惡意攻擊教會者的屬靈光景
《沉默》講座有問題的道理，當然不是只有本文所提的這些。縱使對道
理「真、偽」還沒有十足辨識力，也應該明白：一個真正敬虔的人，絕
不會以《沉默》講座這「未經查證」的「荒謬」除名案例來羞辱教會。
但願主內同靈都能慎思明辨！
●YM《沉默》講座批評除名事件逐字參考稿(時間01:09:54--01:11:05)
第二個故事應該是一個禮拜前我聽到一個故事，我現在一想起這個故事
就蠻傷心的。這故事在哪裡聽的忘記了，我從中國來到台灣，可能是在
我們台灣聽的吧？應該是沒有幾年前。他說教會有個姊妹，最近被除名
，意思就是說：啊！你已經不能進天國了，從此呢叫先生、叫女士、叫
甚麼弟兄姊妹。好，除名！這個姊妹被除名，為什麼呢？因為這姊妹中
風，中風之後呢，被可能是服務她的人啦強暴了，所以教會就判定呢她
犯了姦淫，除名！我聽了真的是，我那時候一個感覺就是，我要離開這
個教會。我那時候感覺：我不能待在這種教會，「太過可怕！太過可怕！
」，怎麼有這個事情？怎麼有這樣一種判斷？你按照字面你是可以這麼
判斷，但是這個東西神是這樣子的神嗎？如果我的神是這個樣子的神，
那我要祂做甚麼？我要祂做甚麼？
