粉絲選擇性接受YM片面資訊，無法看清事情全貌
如果對被YM誤導的粉絲有比較細心的觀察，不難發現這些粉絲往往只
是選擇性接受YM單方提供的「片面」資訊，以致無法看清事情的全貌
。最近某位F粉絲在粉絲官網新成立的P網站替YM辯解，他的說法就馬
上被看出連「最基本的事實」都搞錯。
是選擇性接受YM單方提供的「片面」資訊，以致無法看清事情的全貌
。最近某位F粉絲在粉絲官網新成立的P網站替YM辯解，他的說法就馬
上被看出連「最基本的事實」都搞錯。
以訛傳訛，誤信聯總設局要YM研究「魔鬼自存」
例如，F粉絲說「多年前聯總曾要求YM去研究一個千年來的神學難題—
撒但的來源為何？」，「YM接受了這個任務並且作了研究，他的結論富有
爭議性，而且坦白說，我也不見得同意他」，「然而不知為何，YM的結論
成了打擊他的棍子」。其實〈聯總停止楊昱民傳道職分之說明〉一文說的
很清楚：「楊弟兄開始談論撒但自存的觀念以後，逐漸造成困擾，聯總乃
於2000年請他將所談論的內容寫出來，在聖經研討會中說明供大家瞭解」
，在YM未寫成文字之前，同工早就發現他魔鬼自存的說法是異端，聯總
要他寫出來，不是教會對魔鬼的起源沒有定見(教會早堅持神是萬有唯一
本源)，而是善意給他澄清並審慎反思的機會，他卻反咬是教會要他研究
「倒果為因」，是YM散播魔鬼自存，聯總才要他寫出來供教會檢視
常在粉絲官網「守望」的Happy醫師立刻指出F粉絲所謂「聯總要YM去研
究撒但的來源？這是倒果為因了，聯總是被動被迫的」，Happy醫師並指
出按照YM自述，他從1984年就開始思考魔鬼自存，是因為YM引發爭議，聯總才被迫在2001年召開聖經研討會解決爭端，並要求「未達共識的
道理不宜公開講論」。也因為YM並未遵守規範，教會才又被迫在2007年
召開真理研究委員會更明確的決議拒斥「魔鬼自存」並重申不得公開講
論。
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| 引自YM德國徒弟Owen部落格貼文 |
德國徒弟「改口」決議之後YM「沒有公開傳講」
魔鬼來源是「當年教會要YM去研究的」，是廣泛流傳在YM粉絲中的錯
誤資訊，因為早在教會要YM寫出來之前，YM就主張魔鬼自存，這種誤
導只是推卸責任。YM德國徒弟Owen(此人已在2015年底遷居美國紐奧良)
也曾以這理由替YM辯護，這說法被事實戳破後，Owen不敢再硬抝，但昨
天他仍為了替YM護航改口說：「從1999-2006年之間教會是受了YM什麼
負面影響？」，又說「2007-2012年之間，教會又受了YM什麼負面影響？
」，還強辯「2007-2012年，YM是遵照決議，根本沒有公開傳講過。IA
卻不斷放送，說YM有傳講，這不是說謊和毀謗，什麼才叫說謊和毀謗？」
，企圖轉移焦點(請參〈從邪靈「軍團」看楊昱民「邪靈自存」的矛盾：兼談把
神貶成「背叛魔鬼」的「創造為滅撒但說」〉
YM公布台北高級班錄音，反而「自證己罪」，證明他公開宣傳
如前所述，2001年聖經研討會早已提醒YM不宜公開講論，但YM有遵守
嗎？去年1月26日他在粉絲官網公佈「天使與魔鬼原始版mp3檔：2005年
臺北高級班指定講題」，本來目的是要替自己辯護，結果所公布的錄音檔
反而「自證己罪」，證明YM在2001年聖經研討會「規勸」後，依然公開在臺北高級班大談魔鬼自存。更嚴重的是，他是單方面、沒有反對意見併
陳下，對道理上還在紮根的大專青年宣傳他那離「經」叛「道」的主張。
這2005年10月台北高級班演講正是德國徒弟所說的「1999-2006年之間」。
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| 引自粉絲官網20140127貼文 |
真理研究委員會決議後，YM真的沒有「公開傳講」過嗎？
至於德國徒弟Owen宣稱「2007-2012年，YM是遵照決議，根本沒有公開
傳講過」，我利用中午空檔，隨意抓了粉絲官網上YM在2011年12月10日
這篇〈光與黑暗〉，結果馬上發現YM說「起初神創造天地的時候，非常
奇怪的是竟然是遍地淵面黑暗。我們知道神就是光，從他所創造出來的
不可能是黑暗，但是他那時候卻面對一個很大的黑暗，而且呢是空虛渾
沌」，又說「雖然神說要有光，但是那時候呢黑暗還是存在，這個我們
很難去想像，因為按照我們所想像神的能力，當神說要有光的時候，不
可能再有黑暗」，「但是牠的存在已經不像先前那遍地的黑暗，牠的存
在不再是全面性的」，這不正是YM魔鬼自存一再主張的：在神創造之前，黑暗(魔鬼)就已存在，所以神要藉「創造」一步步滅掉魔鬼嗎？
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| 引自粉絲官網20111211貼文 |
大談「魔鬼自存」的「實質內容」，只差沒把「自存」說出口
如果聽過YM被停職後，2012年6月3日在台中那場〈從「起初神創造天地」
談起〉，馬上會發現兩者的說法「如出一轍」，都是主張魔鬼(黑暗)在神
創造之前就存在，神的創造是滅掉魔鬼的第一步，雖然神沒辦法馬上把黑
暗(魔鬼)滅掉，但已經把光、暗分開了。唯一的差別是為了迴避責任，YM
不把魔鬼「自存」說出口罷了。但YM旁門左道的解經對嗎？神「把光暗
分開了」下一節就說神「稱暗為夜」(創一4-5)，「暗」哪裡是YM胡說的
邪惡勢力？但YM就是這樣亂解聖經(請參〈從楊昱民宣稱「羅馬書和得救沒有
創造之前就存在，神的創造是滅掉魔鬼的第一步，雖然神沒辦法馬上把黑
暗(魔鬼)滅掉，但已經把光、暗分開了。唯一的差別是為了迴避責任，YM
不把魔鬼「自存」說出口罷了。但YM旁門左道的解經對嗎？神「把光暗
分開了」下一節就說神「稱暗為夜」(創一4-5)，「暗」哪裡是YM胡說的
邪惡勢力？但YM就是這樣亂解聖經(請參〈從楊昱民宣稱「羅馬書和得救沒有
關係」，看YM自認「更美好」的道理〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/04/ym_12.html)。
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| 引自2012年6月3日YM 從起初神創造天地 台中聖經研討會逐字稿 |
否定魔鬼「受神限制」，傳講「違背」教會共識的新理論
所以接下來，YM就繼續否定魔鬼行動「受神限制」這楊約翰長老《聖經
要道》清楚闡明的真理。YM說「神怎麼會去允許撒但做甚麼事情，撒但
怎麼會聽神的話？」，「牠怎麼會聽神呢？如果牠會聽神，牠就不會跟
神對抗」。但YM的說法根本錯誤，神若無法「限制」魔鬼，神就不再是
「神」，因魔鬼不受祂控制。魔鬼主觀意願上即使不願順服神，但當神
對牠展現「權柄」時，牠卻不得不聽從，這也是耶穌為何可以「不許鬼
說話」(可一34)。遺憾的是，YM竟無視耶穌「不許鬼說話」及神要撒但
留存約伯性命(伯二6)的明文，看不到在神權柄面前魔鬼也不得不折服，
竟褻瀆的錯認神奈何不了魔鬼。
堅稱魔鬼「沒有開始以前」就犯罪，這還不是宣傳「魔鬼自存」？
YM在這篇2011年的講道又繼續引用約壹三8說「因為魔鬼從起初就犯
罪，牠從來沒有遵行過神的命令的，牠是從古早古早以前，沒有開始以
前就開始犯罪了，牠不是起初沒有犯罪，以後才變成犯罪的」，「這裡
說一開始撒旦就犯罪」。這就更是YM「魔鬼自存」典型的說法，把魔
鬼說成是「惡」的第一因，是自永恆的「亙古」就與神「對立」的「自
存」的鬼王。尤其這句「沒有開始以前」就開始犯罪，這還不是宣傳「
魔鬼自存」嗎？(請參考〈魔鬼說謊「出於自己」證明是惡的第一因？從聖經看
不但「信口雌黃」還反咬聯總「說謊和毀謗」，結果說謊毀謗的是誰？
今天不過是隨機挑了一篇講道、不過是聽了幾分鐘，就發現YM德國徒弟
Owen宣稱YM「遵照決議」、「根本沒有公開傳講過」根本不是事實，Owen不但信口雌黃，還反咬聯總「說謊和毀謗」，這2011年的錄音檔此
時此刻還在粉絲官網上(如果此文貼出後沒有被「湮滅證據」的話)，事實
俱在，每一個人都可以檢驗，到底誰在「說謊和毀謗」？Owen還要繼續
顛倒黑白嗎？或要硬抝YM沒有說出「自存」這字嗎？
「信口雌黃」不是第一次，沒根據就胡說天使墮落是「中世紀發明」
德國徒弟「信口雌黃」已不是第一次，他違背謝順道長老本意胡說「根
據謝長老….受洗後還未得聖靈…可以被聖靈充滿、所作聖工是聖靈果子」
(參〈從楊昱民「徒弟」混亂「共信之道」，看YM師徒的「聖靈」新「判斷標準」〉
時又說「魔鬼是天使墮落而來這理論不是TJC的獨創，而是天主教某神父
在中世紀一千多年前的發明」，事實則是：出生年代距使徒約翰不過半世紀多的教父特土良(155-225)早在《反駁馬吉安》說「你如果翻開以西結先
知書，就會立即明白這個天使受造成好的，後來因著他自己的選擇才變得
敗壞。以西結用泰爾王作代表，談到魔鬼」，哪裡是德國徒弟Owen所胡說
的「中世紀的發明」！連教父作品都不曾看過的Owen卻如此大膽誤導讀者。
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| 引自2015年2月9日YM德國徒弟Owen貼文 |
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| 引自教父特土良(155-225)《反駁馬吉安》 |
「變造」教會公文，再誣指聯總「撒謊」
另外，教會除名公文是說YM「經聯總負責人會議決議停止其傳道職分
後，仍一再散播偏離本會共信之道的言論，並分化教會；且繼續執行聖
禮，漠視聯總再次給予他的提醒及勸戒」，德國徒弟卻把「漠視..提醒及
勸戒」大膽竄改成「屢勸」，然後就用這經他「變造」的文字攻擊聯總
「既然公文說了屢勸，就請IA拿出有"屢勸"的事實來，否則就是撒謊！
」，卻全然無視YM停職後收到聯總2013年6月13日「真國聯總字第045號」
函要求「停職之聖職人員不可執行聖禮」後，依然公然反抗教會、大膽
實施聖禮的事實(請參考〈從楊昱民徒弟對負成長的硬抝破功，談真相總會
第二度嗆聲「寧願我也被聯總除名」，狂妄到不知害怕
為了力挺師傅屢屢顛倒黑白的德國徒弟，他在昨天護航時還大膽的再次
嗆聲「寧願有朝一日我也被IA除名」，和他師傅YM明知教會禁止講論
，卻仍執意公開散布魔鬼自存一樣，反映的其實是一種「對抗到底」的
心態，也讓同靈再次見識看到這些「敵擋」(提後二25)之人內心有多剛
硬。若不知悔悟，繼續狂妄的蓄積神的憤怒，想起其結局就令旁邊清
醒、敬畏神的主內兄姊不禁感到害怕。
，卻仍執意公開散布魔鬼自存一樣，反映的其實是一種「對抗到底」的
心態，也讓同靈再次見識看到這些「敵擋」(提後二25)之人內心有多剛
硬。若不知悔悟，繼續狂妄的蓄積神的憤怒，想起其結局就令旁邊清
醒、敬畏神的主內兄姊不禁感到害怕。
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| 引自Owen貼文 |
不確定YM對聖靈的主張是甚麼，粉絲仍盲目替YM辯解
回到Happy醫師對F粉絲的回應，F粉絲說「我們教會相信，根據使徒
行傳說方言是受應許聖靈的憑據。我不能很確定YM說的是什麼，也許
他是說，能說方言受應許聖靈的人不見得有聖靈的能力，或是不說方言
的人一樣能有聖靈在他裡面工作。如果是這樣的話，我完全同意他說的
」。Happy醫師立刻回應「F兄既自己說不清楚YM說的是什麼(聖靈和說
方言)，卻能發表評論，也真是難為你了，為辯而辯罷了！」。
粉絲知道YM把領聖餐當成領受聖靈、要小孩不必求聖靈嗎？
事實上，YM不但「實質」改變了受聖靈的判斷標準，他還說「主耶穌
說『吃我肉喝我血的，我就住在他裡面』(約六55)。都『吃』進去，還
能不在裡頭嗎？」，把「領受聖餐」當成了「領受聖靈」。這次YM在
紐澤西某老姊妹家的聚會，人在美國的F粉絲不知有沒有去參加？有沒
有聽到YM大談「你們小孩子就祈求小孩子的東西，不要從零歲從五歲
到八十歲，禱告都是求聖靈，不需要！」，「我說我寧願你們跟神祈求
你們所要的：你想要一個機器人玩具啦」，有沒有聽到YM在紐澤西說
「人家如果來叫我斷定他是不是說方言，我總會很感嘆，為什麼第二個
人來斷定我是誰？我怎麼聽得懂？為什麼一定要現在知道他有沒有聖
靈？」。還要繼續相信YM「沒有否定方言憑據」的詭辯嗎？
經歷了「不斷的代禱」到「堅定盼望趕快除名」的心路歷程
Happy醫師這篇回應文有幾段話，相信許多人讀了都有同感，Happy醫
師說「我認識楊長老，在大學時我們都很敬愛他，不只是因為他的教導
，更是因為他的身體力行、以身作則，所以那時我覺得心志要效法楊長
老。至於YM，雖然我不認識他，但是他的獻身也感動了我」，「YM被
除名了，我們從不斷的代禱到堅定的盼望趕快除名，也是經歷了一段心
路歷程，只能說，除名實在太晚了，早就發酵了」，「擁YM的人常常
說教會沒有公義，但是他們說的是真的公義嗎？」。
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| 引自Happy醫師貼文 |
本來很會講道的真先知若淪為假先知，更加要小心
Happy醫師又說「對YM的恭維並不陌生：他很會講道(但是內容是什麼？)
，事實上和外教會的ㄧ些名牧師相比，也不算最好。講道能夠生活化，讓
理論能配合實際，是非常需要的，也是很多傳道人不能達到的，但是忠於
聖經還是最起碼的要求，自己發明的真理，尤其是違反共信之道的，不該
拿到講台講，如果沒有真理研究會，不就一人一把號，各吹各的調，想怎
麼講就怎麼講，這樣教會到底要聽誰的？」，「聖經早就教導我們如何抵
擋異端，尤其是本來很會講道的真先知若淪為假先知，更加要小心，這時
就看出誰是忠於神了」。
用假道理陷害弟兄，其實是兇暴的豺狼
最後Happy醫師並語重心長的強調「愛神就要愛真理守誡命，因此也愛
弟兄，若是用假道理陷害弟兄，使人無法得救，外表表現的多有愛心，
那是假的，其實是兇暴的豺狼」。Happy醫師在粉絲官網的觀察比我更久
，他所聽過的YM講道錄音應該也比我更多，就像很早就開始聽YM粉絲
官網講道錄音的Caleb弟兄，聽到最後的結論都是一如新加坡傳道陳恩國
的觀察「言為心聲，聽其言，知其心已偏，令我為他扼腕歎息不已」，這
些愛主同靈一致的感覺，絕非偶然(請參陳恩國傳道〈YM偏離的道〉(2013年
10月13日)。
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| 引自Happy醫師貼文 |
郭子嚴長老早在1950年底就發文痛批「魔鬼自有」說
之前在〈破斥「魔鬼自存」的先覺者：淺談郭子嚴長老1950年起對魔鬼
自有的駁斥〉一文曾提到，本會前輩郭子嚴長老早在1950年10月25日
出刊的《真聖報》第四卷第10期就痛批上一期《真聖報》無吾所主張偏
1951年年初郭長老再次批判魔鬼自有說「相當怪異」、「絕難接受」
事實上，下一期《真聖報》，也就是第五卷第1、2期(1951年1月20日)
，郭子嚴長老又和他哥哥郭美徒合寫了〈真教會當前的四大目標〉一文，
再次批判「魔鬼自有」及其他偏差主張說「此種說法，我們認為均相當怪
異(來十三9)，和使徒所傳給我們的不同，在我們未得到合乎正意的解答以
前，此說絕難接受」。明確的指出「魔鬼自有」不是使徒所傳的道理，還
強調我們「絕難接受」！
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| 引自1951年1月真聖報 |
對聖經存偏邪理解，徒逞臆說、引證乖強、自相矛盾即是離開真道的軌範
郭長老並強調「保羅所說『偏離了真道』一語實為我們應加警惕的。『偏』
即偏見、偏邪、偏執。先偏而後離。對於聖經若存偏邪的理解，徒逞臆說
，引證乖強，或自相矛盾，即是離開真道的軌範。離奇怪誕的道理，只能
迷俗人之視聽，不足使明道者折服」，又說「在教會上，任何私人嫌怨都
可化除容讓，而且不該有私人的嫌怨，只有為了福音的真理，如果有不合
，則『一刻的工夫，也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理，仍存在我
們中間』(加二5)」。
驢雖蠢物，猶能說話阻擋先知的狂妄，聖徒豈可不竭力爭辯？
長老並以驢子阻擋巴蘭為例勉勵「若明知謬講神的道，使人走錯路，而不
仗道執言，安得謂之扶助真理？驢雖蠢物，猶能說話阻擋先知的狂妄(彼
後二16)而況有真道交付的聖徒，可不作竭力的爭辯嗎(猶3)教會是真理的
柱石和根基(提前三15)，就是說，教會應支持真理，扶助真理，否則，便
不成其為教會了」，提醒同靈對於類似「魔鬼自有」這種「謬講神的道」
、「使人走錯路」的主張，應該仗道執言，加以駁斥！
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| 引自1951年真聖報 |
即使《真聖報》在1951年初停刊，郭長老仍在1954年再次駁斥魔鬼自有
長老這番講論，在半世紀之後聽來，依然猶如「暮鼓晨鐘」。可惜的是，
在南京出刊的《真聖報》在1951年1月20日的第五卷第1、2期之後，似
乎就因為南京總會1951年初北遷北京，及中國政治局勢的變化停刊了，
也因此一直要到1954年4月，郭長老在海外完成《真道提要問答》，才
再次看到他對「魔鬼自存」的駁斥，但無論如何，郭長老盡了他的責
任，替反駁魔鬼自存的謬論，留下了寶貴的信仰資產！
在南京出刊的《真聖報》在1951年1月20日的第五卷第1、2期之後，似
乎就因為南京總會1951年初北遷北京，及中國政治局勢的變化停刊了，
也因此一直要到1954年4月，郭長老在海外完成《真道提要問答》，才
再次看到他對「魔鬼自存」的駁斥，但無論如何，郭長老盡了他的責
任，替反駁魔鬼自存的謬論，留下了寶貴的信仰資產！
我們若不勇敢說真話護衛真理，神也能叫驢子說話
不知是不是巧合，對魔鬼自有「最早有警覺性」、反對最力的郭子嚴
長老1983年蒙主召回，結果YM從1984年就開始思考「魔鬼自存」。
是否撒但認為第一時間看出「魔鬼自有說」是異端的郭長老已經走了
「有機可趁」，所以又企圖在TJC內擾亂，引誘YM誤入歧途並散布魔
鬼自存這異端？答案或許永遠不得而知，但可以確定的是，神必定會
感動人為了「扶助真理」勇敢起來說真話，因為我們若不說話護衛真
理，神也能叫驢子說話！
