柯恆雄傳道的趕鬼動作是自導自演的？淺評楊昱民粉絲偏差的「趕鬼」觀

「網路群毆」戲碼不斷上演，攻擊目標是對主忠心的工人

這幾天YM的鐵桿粉絲在網路攻擊聯總柯恆雄傳道「趕鬼」是「自導自演」

，YM也立刻貼文附和。這種對教會忠心工人的「網路群毆」、「聯手」惡意

攻擊，自YM遭停職以來就不斷上演，攻擊的目標則是不同意YM岐出道理

、對主忠心的工人。

從「褻瀆聖靈」、「屬靈凌暴」到「你瘋了」，不斷「戴帽子」

2012年4月YM甫停職，YM的麻吉W會長就出手顛倒黑白「誰還能分辨

是『趕人鬼的柯』還是『被趕鬼的A』被迷惑了？」。那位在信仰上誤入歧

途的德國徒弟因心有不甘，反咬柯傳道趕鬼是「褻瀆聖靈」，今年1月他聽

說柯傳道勸導YM英國粉絲，「新仇舊恨」下竟汙衊柯傳道的輔導是「屬靈

式暴力的恐嚇與威脅」，YM見狀助勢痛批這是「壓制同靈的屬靈凌暴」，

W會長則加碼羞辱「柯恆雄你瘋了！」。另一位化名小信徒，曾在2013年3

月27日大膽褻瀆聖靈「我們有聖靈的TJC領導階層..難道是『他們得到的聖

靈來自於魔鬼的邪靈？』嗚呼哀哉！」的粉絲也不甘寂寞，加入圍剿！

引自粉絲官網20130327小信徒貼文

「走偏不自知」的粉絲被「鼓舞」，接連大膽發文攻擊聯總傳道

這位託名「曉民」的鐵桿粉絲，自己在道理上走偏不自知，誤信YM那套

魔鬼在神創造天地前就「自存」的歪理，無視神稱「暗」為「夜」(創一5)

，竟硬抝「黑暗」是魔鬼。他批柯恆雄傳道趕鬼的文章得到師傅YM發文

「鼓舞」後，今天則轉而在粉絲官網攻擊美國總會的梁得仁傳道。一如
彼得所譴責的「他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕」(彼後二10)。

曉民粉絲對梁傳道的攻擊，馬上被踢爆是誤把YM說的話「張冠李戴」到
梁傳道頭上，罵了半天全都反彈回自己師傅身上，不得不出面道歉，也讓
同靈再次看清粉絲對教會傳道的攻擊有多「盲目」與「無理取鬧」。

「無鬼可趕、看不出被趕走、沒有功效」三項「錯誤推論」

回到這位曉民粉絲趕鬼是「自導自演」的指控，他那篇文章只有三個重點：

      (1) 被趕鬼者無「鬼」可趕。

        (2) 看不出「鬼」有被趕走的跡象。

      (3) 趕鬼「零功效」證明柯傳道「沒有能力」。

  然後再根據這些「錯誤」判斷「推論」並汙衊傳道趕鬼是「自導自演」！

「魔鬼做工」不是只有「被鬼附」，竟說當事人沒有「附身」症狀

首先，他認為無「鬼」可趕是出於對「魔鬼做工」錯誤的認知。他說這些

信徒「在趕鬼之前完全没有被惡魔附身的症狀與痛苦」，是不瞭解「附身」

是魔鬼工作的極端型態。事實上，我們在教會牧養經驗中看到太多被魔鬼

「迷惑」的信徒，不必「附身」就已經被魔鬼「擄去」。

「敵擋真理」的人其實就是：被魔鬼「活捉」、「控制」的人

保羅在提後二26說，有些信徒是已經「被魔鬼任意擄去」，這裡的「擄去」

原文zógreó的意思就是「生擒」，呂振中就傳神譯為「被魔鬼活捉了去」

，新漢語譯本則把和合本的「任意」擄去，更精準譯為「擄去隨從他意思」

，呂振中也譯為「隨從他的意思」，NASB同樣譯為having been held captive

by him to do his will.，張永信博士在《教牧書信註釋》就說這些「敵擋真理」
的人「有魔鬼的力量在控制著他們」。

提後二26 新漢語譯本

誰「隨著牠的意思」，誰背後就有「謬誤的靈」在動工

顯然，這些在魔鬼「控制」下、「被活捉」的人，並不是「鬼附」，但保羅

或有經驗的傳道卻能夠從他們「敵擋真道」(提後三8)的行為，看出這些人

已經在魔鬼的「網羅」(提後二26)之中。即使魔鬼沒有「現身」，但從被迷

惑者「隨從牠意思」，跟著「混亂真理」、「反抗大局」的行為，就足以判斷

背後有「靈」的工作。聯總張福華傳道也早就警告：「他們拒絕順從教會的

教導，而唯一的可能就是--謬誤的靈在動工，而不是真理的靈在作工」(請參

考張福華傳道〈要分辨〉http://themountzion.weebly.com/352012099836776.html)。

引自 張福華 傳道 要分辨

「被聖靈充滿」不會否定耶穌是「人」，不會混亂「共信之道」

本身已經走偏的曉民粉絲沒有「屬靈判斷力」，竟還宣稱被趕鬼的YM徒弟

是「被聖靈充滿」。若被聖靈充滿，就不會附和異端「幻影派」，否定耶穌

是道成為「人」(約貳7)，也不會誤導信徒輕看「聖經」，宣稱以諾和挪亞

「與神同行」，「必不是以文字紀載的神話語當作生活的準則」。更不會混
亂共信之道，無視路加以「受感說話」判斷聖靈充滿，旁門左道胡亂解經說

「施洗的約翰，可以在母腹中就被聖靈充滿！誰還有理由強調說：要說靈

言後才能被聖靈充滿！」(請參考〈從楊昱民「徒弟」混亂「共信之道」，看YM

師徒的「聖靈」新「判斷標準」！〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/02/ym_93.html)。

TJC不把所有壞事都歸因「魔鬼」，到處「趕鬼」

回到教會對「魔鬼做工」的判斷，TJC不像今日某些靈恩派，認為到處「鬼

影幢幢」，把所有壞事都歸因「魔鬼」搞鬼，忽略了即使客觀上存在魔鬼的

試探，犯罪本質上還是雅各所說的「被自己的私慾牽引誘惑」(雅一14)。不

會一天到晚設法要從信徒身上趕出「嫉妒鬼」、「貪心鬼」、「淫亂鬼」。
第三波知名人士彼得魏格納就在《醫治事工》(亞洲歸主協會，1991)一書裡提
到某位婦人身上被趕出慾望鬼、恐懼鬼、死亡鬼、醜陋鬼、假方言鬼、憎恨鬼、

憤怒鬼、疲倦鬼、拒絕鬼、殘廢鬼共十隻鬼(請參〈魔鬼作工嗎？反求諸己吧！〉

聖靈月刊443期，2014年8月，http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=9200)。

TJC從來不講「斷開魂結」、「斷開鎖鏈」

在TJC裡也不會看到像郭美江牧師那樣「拿勝利寶劍斷開魂結，斷開鎖鏈！

斷開一切的牽連！」，或拍著信徒腰的兩側說：「拍兩個腰，拍錯了沒有用，

因為靈喜歡躲在那兩點」。倒是某些靈恩派的「詩歌」本中常有這些「斷開
鎖鏈」之類的「關鍵字」。

政大宗教所博士生稱讚TJC沒有靈恩派的「花招百出」、「名堂」一堆

本身是五旬宗背景，和本會蔡業聖、黃恩霖弟兄熟稔的政大宗教所博士生

葉先秦就在〈TJC的同靈們〉這篇文章肯定TJC「他們強調追求聖靈、帶著

聖靈的能力見證基督，而且非常強調聖經以及教義。不像現在一些靈恩團

體花招百出，除了領受聖靈澆灌，還要內在醫治、繪製屬靈地圖、砍斷祖先

來的咒詛、訓練先知預言（或說練習）、五重職事、建立Mega Church，TJC

可完全沒這些名堂」。

不亂趕鬼，不代表對「靈」沒有「敏感度」

TJC不胡亂趕鬼，不代表TJC對「靈」的工作沒有「敏感度」，事實上TJC

創立近百年，就是以「有權柄」能趕走其他教派「趕不出」的鬼聞名。除

了靠聖靈大能對「鬼附」型態「趕鬼」有功效外，聖靈的「辨識力」也常

讓傳道人能識破「非鬼附」型態的騷擾、做工，適時「喝斥」，不讓被迷惑

者「混亂真道」，也讓在場弟兄姊妹心生警惕。

無「鬼」可趕的說法，自始就是「誤判」！

曉民粉絲無「鬼」可趕的說法，自始就是「誤判」。知名佈道家唐崇榮曾說

「可怕的鬼不可怕，不可怕的鬼才可怕」，厲害的「鬼」迷惑人，不會傻到

「現出」猙獰恐怖的形象。就像香港1985年的電影《殭屍先生(暫時停止呼

吸)》，受九叔(林正英)之命去買糯米治文才(許冠英)屍毒的秋生(錢小豪)被女

鬼董小玉(王小鳳)迷時，可不知董小玉的「真面目」，所以自以為享受了「

溫柔」。這些被迷惑者，正是對「不可怕」的鬼，喪失了「警覺性」，以致

連自己已經「走偏」、「變了樣」，甚至誇張的和傳道人「激烈爭執」都不

自覺。被鬼迷的秋生「迷糊」中甚至反過來幫女鬼打前來「解救」他的師父
九叔，卻自以為在解救「弱女子」。一如憂心勸導、急於「解救」被迷惑者
的傳道，反遭當事人無情攻擊(請注意筆者非認同殭屍片的怪力亂神，僅是比方，
影片參《殭屍先生預告》，女鬼真貌見2分31秒以下https://www.youtube.com/watch?v=gjcvzKY1870)。

秋生被鬼迷 引自殭屍先生 純粹示意

採取「對抗」教會工人的心態，本就是保羅所說「被擄去」的關鍵特徵

如前所述，被「擄去」(提後二26)的信徒其實已經置於魔鬼影響力控制之下

，所以他們是「常常學習，終久不能明白真道」(提後三7)，更核心的「特

徵」則是保羅說的「敵擋」(提後二25)神的工人，敵擋antidiatithémi

原文就是「對抗」，從那位YM徒弟日前「執迷不悟」的嗆聲「期待自己也

能被除名的那一天」也可以看到這種「對抗到底」的心態，而他宣稱「魔

鬼自存非異端」，混亂聖靈「共信之道」的行為，更是被「擄去隨從牠意

思」(提後二26，新漢語譯本翻譯)，達成了魔鬼「混亂真道」的目的。

不知神「開眼」的恩典反視為「羞辱」，信仰弔詭在只怕「現形」的鬼

神「開傳道的眼」讓傳道看到「鬼」就在被趕鬼者的身旁，其實是神的恩

典，目的是讓當事人心生警覺。但執意頑抗的受輔導者自始不認為自己受

迷惑，自然竭力抗拒，把傳道的說法視為「羞辱」，否定自己受到惡者的影

響。也難怪有工人說，魔鬼「最厲害的是讓你感覺牠不存在」。這也是信仰

「弔詭」之處，只知道對「現形」的鬼害怕，，對於「不現形」、「裝作光
明天使」的鬼(林後十一14)或「裝作仁義差役」(林後十一15)的假工人卻毫無
戒心，以至於被「謙愛」的外貌迷惑，無視所講的道理已經「背離」使徒信
仰，卻反而自認找到了信仰的「生命力」。

康來昌博士：我們沒有口吐白沫，但驕傲、自大，一樣是被鬼制服

再比如，魔鬼會「影響你的意念」，「本來不是很恨，卻讓你越恨越深」，

最後只剩下「苦毒」。當自己對教會、對傳道人都只剩下「苦毒」、「不屑」

時，或許就該想想自己是從哪時候開始「變了」，這其中有沒有失去「儆

醒」，被魔鬼做工的地方。華神前教授康來昌博士說得很好：「我們常常受

到這世界邪靈的影響，我們沒有口吐白沫，我們非常正常，可是我們驕傲

、自大、其實也是一樣被世上的鬼所制服，像以弗所書第二章所講到，我

們成為背逆之子，照著自己心中所喜好的去行」。曉民粉絲的「膚淺」就

在只知「口吐白沫」的鬼附，卻不知「隨己意而行」一樣可能被鬼捉去。

誤以為「嘔吐」才叫鬼被「趕走」嗎？

曉民粉絲質疑「造假」的第二個理由是：看不出「鬼」有被趕走的跡象。

他以為「趕鬼」有「實效」，是像某些靈恩派「趕鬼」或「醫治釋放」那樣

，要「嘔吐」出黏液，才叫鬼被「趕走」嗎？

魔鬼做工的「地方」在「人心」，有「易下手」之處，鬼怎捨得離開？

這位粉絲說傳道「更加努力的趕鬼，但是魔鬼仍然站在原位不動」，然後就

下結論「魔鬼根本不怕柯傳道」。他這種說法，是不瞭解「魔鬼做工」的地

方，是在「人心」，所以保羅說「不可給魔鬼留地步」(弗四27)，NRSV就譯

為do not make room for the devil。「趕鬼」能夠讓魔鬼「離去」，但只有

短暫的效果，若給魔鬼「留地步」，新漢語譯本譯為「讓魔鬼有機可乘」，則

這種「容易下手」的目標，鬼又怎麼捨得離開。 駐牧台灣中部時有不少趕鬼

經驗的姚家琪傳道在〈靈界辨正初探〉就說：「防備邪靈侵入最好的方法是：

不可給魔鬼留地步」。

魔鬼沒有因為耶穌「在場」就逃之夭夭，反而就在逾越節席上

這粉絲譏笑說，魔鬼「不但不逃跑, 反而站在旁邊」，他誤以為魔鬼看到有

權柄的工人，就一定「逃之夭夭」。事實上，魔鬼試探耶穌時，可是大膽現

身耶穌面前呢！而最後晚餐時，魔鬼就在「現場」，沒有因為耶穌在場而落

跑，因此猶大吃了耶穌蘸的餅後，「撒但就入了他的心」(約十三27)。

除非神制止，沒有那種魔鬼不能出現的「禁地」

腓立比被巫鬼附的使女，更是一連多日跟隨保羅，後來是保羅不耐，才吩

咐鬼「從她身上出來」(徒十六18)。也曾有教會的聚會進行中，鬼突然上了

慕道者的身，臉開始「變形」、「發脹」、「變紅」，面目猙獰的變聲打
斷講道，並猝不及防推擠整排會堂厚重座椅，嚇壞許多信徒。除非神制止
，沒有那種魔鬼不能出現的「禁地」。撒但尚且敢到神的面前控告大祭司
約書亞(亞三1)，更何況是聯總的傳道工人面前。

只見「表象」，鬼若「去而復返」必有原因

曉民粉絲嘲諷「為什麼柯傳道的禱告没有像其他工人的禱告有效」，他是只

見「表象」。「被趕鬼者」沒有改變是事實，這不是證明趕鬼「無效」，或
鬼沒有「暫時離開」。但因為當事人給魔鬼留空間，正如耶穌警告：「污鬼
離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：我要

回到我所出來的屋裡去」(路十一24)(請參考〈從「魔鬼做工」型態談「趕鬼」

為何看似沒成效〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2013/07/blog-post_8653.html)。

「破口」沒有「堵住」，鬼豈有不回來之理？

本案的情形雖不是「鬼附」這種極端型態，但道理是相通的。若「破口」

沒有「堵住」，有這種「易上手」的目標，鬼豈有不回來之理。雅各曾說

「你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」(雅四7)。

所以，要魔鬼「徹底」離開有兩個要件：「順服神」和「抵擋魔鬼」。
這裡「抵擋」的原文anthistémi意思就是「抵抗」，NASB及ESV都譯

為Resist the Devil，新漢語譯本則譯為「抗拒」。

「抵擋」魔鬼，就是「抗拒」魔鬼的意思，不跟著魔鬼的意思走

魔鬼既然未「現形」，要「抗拒」甚麼？如前所述，魔鬼把人「擄去」，是

要「擄去隨從牠意思」(提後二26)，所以要「抗拒」的，正是魔鬼的意

思。魔鬼要人「不順服真理」、「不順服教會」、體貼「肉體」、聽信牠
「不一定死」的謊言，亞當、夏娃就是沒有「敵擋」魔鬼，所以失敗。康來
昌博士也說「對魔鬼不是讓步或姑息可以解決問題的」，「你不抵擋，牠就
得寸進尺」。保羅在提前五15說有些年輕寡婦已經「轉去隨從撒但」，NASB

就譯為have already turned aside to follow Satan，活泉希臘文解經更傳神譯

為「跟在撒但後面」，不「抗拒」魔鬼其實就是「跟隨」魔鬼！

教會工人有趕鬼的「權柄」，但「權柄」不能取代人的意志

所以在這裡，當事人的「意志」非常重要。某位有豐富趕鬼經驗的他教派

工人也說，在「非鬼附」的趕鬼中，當事人的「自由意志」很重要。「如

果本人不配合，趕了也沒用」，「一定要當事人表明要棄絕」。本案正是典

型受輔導者「不配合」的情形，教會的工人有趕鬼的「權柄」，但「權柄」

不能取代人的意志，神不消滅人的自由意志，神要人「自願」的順服。田

珍寶姊妹所寫的見證裡也提到：「要自己說：奉主耶穌聖名趕鬼！」(請參田

珍寶〈要自己說：「奉主耶穌聖名趕鬼！」〉http://forum.pchome.com.tw/content/87/78774)。

若沒有「抗拒」魔鬼的「自覺」，保羅親自趕鬼也沒用！

沒有雅各所說「順服神」、「抵擋」魔鬼的「意志」(雅四7)，就是保羅親自

趕鬼也沒用。所以即使耶穌明知鬼就在猶大身旁伺機而動，但因猶大自己

「對魔鬼開放」，即使耶穌替他洗腳仍「硬心到底」，耶穌也只有「任憑」
他被魔鬼「擄去」，在耶穌眼前「入了他的心」(約十三27)。難道，要怪耶
穌「能力不夠」，所以不能制止魔鬼「進入」猶大的心嗎？這不是「能力」

問題，而是當事人的「意志」問題！

當事人「意志」若願「降服」，毋庸「趕」，鬼就離開、逃跑！

本來像這種已經「被擄去」的類型，保羅的建議不是「趕鬼」，而是「用

溫柔勸戒」(提後二25)，呂振中譯為「用溫柔矯正」，新漢語譯為「以溫柔

的心管教」。柯傳道輔導那位英國S君，正是按保羅的原則先予以「勸戒」。

有人質疑：為何「條件式」的說「你若認YM是傳道，我就趕你鬼！」？

提出這種疑問的人就是不懂「自由意志」在與魔鬼爭戰中的角色。若S君

在傳道勸導下願意「順服」，不再把「出狀況」的停職者當成神的工人，則

按雅各「順服神、抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」(雅四7)的原則，

「沒戲唱」的魔鬼自然不再流連，柯傳道也毋庸再為已醒悟、順服的S君

「趕鬼」。

許東霖長老《靈界辨正》：「不順服真理，不受規勸」是魔鬼工作的特徵

但本案英國S君對傳道的勸導「不動如山」，顯然意志不願「降服」，仍在魔

鬼牢牢掌握中。許東霖長老的《靈界辨正》一書也指出，魔鬼工作的特徵之

一就是「不順服真理，不受規勸」。此時趕鬼可能有兩種結果：一是因魔鬼

暫時離去，給了受迷惑者醒悟的機會。但也可能因受迷惑太深，徒然引起當

事人的反感。

主內同靈早就發現YM粉絲「硬心無法溝通」、「使自己看不到聖經」

這位英國S君，似乎就是2013年12月在〈北區社青交流站〉與內湖教會

賴裕涵弟兄激辯的同一人(即或不同，這些入迷的粉絲依然有「難溝通」的

共同特徵)。對聖經有深入研究的賴弟兄當時就發現這YM粉絲難以溝通：

「有些人跟我說不用回應你了，因為你硬心無法溝通，但我不想放棄，我

希望你看出楊昱民的魔鬼論不符合聖經」、「你信他的魔鬼論的話，信的就

不是聖經中的耶穌，而是楊昱民的耶穌了」、「我希望好好的用聖經和你談

，看看是不是能讓你再找回符合聖經的道路，但和你討論實在沒有建設性

，你為了滿足了魔鬼的楊昱民魔鬼論，使自己看不到聖經了」。

特殊情況須「奉主名趕撒但」鎮懾擾亂的魔鬼，也讓弟兄姊妹生出敬畏

此時是否趕鬼，輔導傳道自會斟酌。若有時因惡者運動，當事人藉機混亂

教會，或有乖張言行，則即使「明知」因本人不願「順服」、趕鬼效果不

彰，仍須當機立斷、奉主的名趕撒但，斥責幕後擾亂教會的魔鬼，令其

安靜，保護弟兄姊妹不受混淆、並生出「敬畏」。許東霖長老在《靈界辨

正》就說發現時要「即刻制止，嚴加斥責」，「以堅固的信心抵擋牠」。這

種案例在教會中所在多有，但具體的拿捏、判斷，仍在承擔屬靈輔導責

任的工人。

劉邦幸長老：本要溫和勸戒，聖靈感動我改用嚴厲的口吻斥責

劉邦幸長老就曾見證他在美國爾灣教會「趕鬼」的經歷，他說：「原本想

以溫和的方式勸戒」，「但聖靈的幫助讓我改用嚴厲的口吻斥責，奉主耶

穌聖名趕鬼。並且趕鬼時，眼睛緊釘著她，而能即時閃避她所丟過來的厚

厚一本讚美詩，最後，請大家唱詩讚美神將鬼趕出去」。對工人來說，順

服聖靈「當下的引導」永遠是最高的準則。

不把注意力放魔鬼身上，關鍵在於「順服神」，「不隨從」魔鬼意思

神沒有要我們把注意力放在「魔鬼」身上，雅各書四7所說的「抵擋」

魔鬼，關鍵仍在於上半句對神旨意的「順服」，至於所「抗拒」的則是

不合神心意的那些肉體、眼目的情慾、今生的驕傲，因隨從這些，就是

被「擄去隨從牠意思」(提後二26)。

明知「違反真理」仍要自欺、追隨，被「活捉了去」只是「剛好」

有些粉絲以追隨某人自豪，自認是更屬靈的「七千」，這其實就是「今生

的驕傲」。明知此人宣稱「耶穌沒有講一句真理喔」根本是胡說，他否認

道成為和兒女「相同」的「血肉之體」更是違背「兒女既同有血肉之體，

他也照樣親自成了血肉之體」(來二14)的聖經明文。他宣稱羅馬書「在

得救的路上是沒有價值的，我可以這樣告訴你，它跟得救沒有關係」，這

種「離經叛道」的話更不可能「出自聖靈的感動」。違反真理如此明顯，

卻仍要「自欺」，追隨這樣的人，被魔鬼「活捉了去」(提後二26，呂振

中譯本)也只是「剛好」而已。

對教會工人的「攻擊」是隨從「誰」的意思？

老約翰鼓勵推雅推喇教會的話值得我們再思：「一切不從那教訓、不曉得

他們素常所說撒但深奧之理的人」，「你們已經有的，總要持守」(啟二24-

25)。相反的，被紀律處分之人及其粉絲近日對教會忠心工人「變本加厲」

、「口不擇言」的攻擊，所「隨從」的是「誰」的意思其實很清楚，正如

ESV譯為being captured by him to do his will，新漢語譯本也譯為

「擄去隨從他意思」。若明知不是「神」的「意思」仍要附和，其下場會

是如何，自己不知道嗎？

對傳道「荒腔走板」的攻擊，只證明了對靈界認識的淺薄

柯傳道趕鬼唯一的目的就是幫助已「被擄」的信徒脫離魔鬼「網羅」，只
可惜入了迷惑的粉絲，卻像被鬼迷的秋生，反而攻擊善意「解救」他的傳

道。「趕鬼」的事不是開玩笑，秦恩謙執事在景美教會與一位犯鬼的對峙，

撂下狠話對鬼挑戰，當晚即被鬼壓著幾乎不能呼吸。我們對神有絕對信

心，但對靈界的事，「嘻笑怒罵」或「紙上談兵」都無濟於事。這位曉

民粉絲對傳道「荒腔走板」的攻擊，「看你能趕出甚麼鬼」的譏誚心態，

最終只證明了他對靈界認識的淺薄。