牧師受託「醫治釋放」事後反而「被告」
最近查閱法院判決書時，偶然看到一個教會牧師為人「趕鬼」，反而被
告「妨害自由」的案例。事情是發生在2005年的12月，某人因身心出
狀況引起女兒擔憂，女兒和這人的妹妹商量後，找來教會牧師為其進行
「醫治釋放」，也就是「趕鬼」。
「釋放」過程「過當」的壓制引起當事人激烈反彈
趕鬼當天，告訴人(被趕鬼者)的妹妹、女兒、牧師及另三位同工一起
來到當事人的住處。這位告訴人當場就表示拒絕，但為了讓「醫治釋
放」順利進行，牧師、同工及告訴人的女兒仍用手將其壓在地上。結
果是引起告訴人激烈反彈，而有失控吐口水、打人、連同工眼鏡都打
下來的舉動。
從妹妹到牧師、同工「一、二審」都被判處「有罪」
這起「醫治釋放」看起來最後並未成功，因為被趕鬼者事後對趕鬼的
牧師、同工及妹妹提告，桃園地檢署檢察官偵查後聲請「簡易判決處
刑」，結果桃園地方法院一、二審都判決有罪，妹妹被處拘役40天，
牧師及同工也分別被處拘役35天、30天(二審判決請參：臺灣桃園地
方法院刑事判決：96年度簡上字第320號，一審簡易判決請參：臺灣
桃園地方法院刑事簡易判決：96年度桃簡字第99號)。
法官未「撈過界」論斷「趕鬼」，卻仍要求「必須被施作人同意」
二審的桃園地院合議庭並未否定牧師等人的「善意」，也沒有「越界」
論斷教會的「趕鬼」，卻指出「姑且不論該醫治釋放課程之訴求，在
現實社會中究應如何評價，惟不變的行為應然準則都是：必須被施作
人同意而且配合」。牧師等人雖是受告訴人女兒、妹妹之託前往趕鬼，
但在告訴人拒絕下，仍違反其意願，剝奪其行動自由，以致觸法。
趕鬼要求「切結書」，一如除偶像要簽「委託書」避免糾紛
我也曾聽某位他教派有豐富趕鬼經驗的知名牧師說，他替人趕鬼前一
定要求簽「切結書」，「若不簽切結書就不做」。從事後的經驗看來，
這不失為教會同工的「自保之道」，畢竟「趕鬼」過程中可能出現的狀
況很多，基於「正當防衛」壓制當事人的抗辯法院未必採信。TJC在除
偶像時會要求簽「除偶像委託書」，同樣是避免事後糾紛的必要措施。
我們不怕為主受逼迫，只是寧願把更多時間放在傳福音，也不要給魔鬼
有機會藉「訴訟」阻礙聖工，把傳道人或同工綁在法院裡。
有機會藉「訴訟」阻礙聖工，把傳道人或同工綁在法院裡。
被告案例再次證明「自由意志」在「非鬼附型」趕鬼中的重要性
讀了這則「趕鬼」被告的判決，最大的感觸還是「自由意志」在趕鬼服
事中的重要性。在那種當事人並非「心神喪失」的趕鬼中，如果沒有當
事人「自願」的配合，趕鬼往往成效不彰。縱使鬼一時離開，在同工離
開後，很快就又控制了當事人。
《希臘文大詞典》中文版主編麥啟新博士：還未悔改趕鬼「特別困難」
有豐富趕鬼實務經驗、《新約及早期基督教文獻希臘文大詞典》中文版主
編麥啟新博士在《重新認識屬靈爭戰》(天道書樓，2014年3月)一書就
說對「還未悔改的人」趕鬼「比較困難」，因為尚未悔改的人(包括信徒)
「把生命的主權交給了魔鬼。要在這情況下把鬼魔趕出，就是把有權住在
這人心中的鬼魔強行趕出，所以特別困難」。但「一旦認罪悔改，失地已
經收復，因為這人已把主權交給耶穌，鬼魔就再沒有權柄控制他，好像一
個租約期已過的住客，再沒有抗議的餘地，只可以無奈地遷出」。
「趕鬼的同工一定很愛我」，心一柔軟，眼淚就掉下來了！
我雖不認同趙曉音牧師的「釋放」事工，但我注意到她幾個成功「釋放」
案例的見證中，當事人事後能從惡習綑綁中被「釋放」，很關鍵的原因之
一是，在同工為其「趕鬼」過程中，當事人突然覺得，這同工一定很愛我
，否則為什麼一再為我「趕鬼」，當下剛硬的心變得「柔軟」，立刻流下
淚來，開始認罪悔改，棄絕魔鬼，這也才有了事後「釋放成功」的見證。
從這裡我們也得到啟示，有時「愛」的力量，或許比所謂「趕鬼權柄」的
力量更大，更能讓人脫離綑綁。YM徒弟就是被蒙了眼，沒看到傳道急切
趕鬼背後的「愛」，因而無法得到釋放(請參考：〈從日前女牧師「驅魔」新聞
再評楊昱民粉絲偏差的趕鬼觀，兼談YM近日貝寧行〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/06/blog-post_4.html)。
淚來，開始認罪悔改，棄絕魔鬼，這也才有了事後「釋放成功」的見證。
從這裡我們也得到啟示，有時「愛」的力量，或許比所謂「趕鬼權柄」的
力量更大，更能讓人脫離綑綁。YM徒弟就是被蒙了眼，沒看到傳道急切
趕鬼背後的「愛」，因而無法得到釋放(請參考：〈從日前女牧師「驅魔」新聞
再評楊昱民粉絲偏差的趕鬼觀，兼談YM近日貝寧行〉http://rawlstjc.blogspot.tw/2015/06/blog-post_4.html)。
德國徒弟的「自述」還原第一次趕鬼的原始場景
回到YM那位被趕鬼徒弟的案例，依粉絲官網今年1月8日轉貼他文章的
「自述」，柯恆雄傳道第一次對他「趕鬼」是發生在2012年4月德國某次
會議上。當時傳道問他「是否要請楊去講道」，他在文章中坦承「愚與其
爭辯多時：弟兄為何不能講道？」，柯傳道才「奉主耶穌聖名撒但退去！」
(請參考〈「柯恆雄你瘋了」或「我是柯恆雄！」：兼談楊昱民「魔鬼自存」是否
「出狀況」的停職傳道若可講道，無異主張「問題教師」換身分就可講課
其實，傳道「停職」處分的「核心」目的，就在於傳道「例行職務行為」
，如講道、施行聖禮的禁止。如果「出狀況」的「被停職」傳道可以轉換
成「弟兄」身分「講道」，無異於主張「停職」的「問題教師」可以換個
身分，繼續「講課」。這種淺顯的道理普通信徒都不難明白，這位徒弟卻
彷彿「惡膽橫生」、「自以為有理」的在會議中與傳道「爭辯多時」，絲
毫不顧念德國科隆教會軟弱的弟兄姊妹(請參考〈問題在「出狀況」的聖職人員，
上過許東霖長老《靈界辨正》就會毫不遲疑的斥責「幕後」的撒但
如果上過許東霖長老《靈界辨正》課程，對於柯傳道此一處置就絲毫不會
感到意外。因為這位徒弟「不聽從真教會」、「不順服真理、不受規勸」，
反刻意「抵擋」(提後二25)教會工人的誇張言行，即使當事人「不自知」
，卻極可能是出自「魔鬼做工」。按許東霖長老的教導是「發現時」，當
「即刻制止，嚴加斥責」，「以堅固的信心抵擋牠」。換言之，此時斥責的
對象，是「幕後」蠱惑當事人、藉機混亂教會的惡者。
抱持「對抗」心態，一心維護「師傅」的文章卻明顯「違背真理」
遺憾的是這位徒弟離開後在火車上接到某姐妹來電，他認定傳道「在愚
前腳剛走，後腳就開始攻擊」，自此更堅定他的「對抗」心態，決心和
「出問題」的YM站在同一陣線，且仗著略有文采能「作文」，成了YM
頭號「護法」，寫出來的〈魔鬼自存非異端〉、〈光是彩色的〉卻是替違
背聖經的「魔鬼自存」幫腔，〈直到地極〉是暗示還有超越聖經、使徒教
訓的「新福音」，〈TJC有關聖靈的共信之道〉混亂「聖靈」的共信之道，
〈與神同行〉除否定聖經「必須性」，竟還宣稱「公義、憐憫、謙卑，可
以不需要聖經的教導與聖靈的帶領」。
麥啟新博士：最終解決方法是處理「對真理的誤解和內心的罪」
麥啟新博士說得很好「要脫離魔鬼的綑綁，最終的解決方法並非趕鬼，而
是處理受助者對真理的誤解和內心的罪」、「必須認罪悔改，把生命主權交
給耶穌，才能收復失地」(參麥啟新《重新認識屬靈爭戰》)。保羅的教導
也是如此，對於「已經被魔鬼任意擄去的」人，保羅是求神「給他們悔改
的心，可以明白真道」，叫他們「可以醒悟，脫離他(魔鬼)的網羅」(提後
二25-26)。沒有「悔改」，就沒有「醒悟」，及隨之而來的「釋放」、脫
離魔鬼的網羅(請參考〈柯恆雄傳道的趕鬼動作是自導自演的？淺評楊昱民粉絲偏
有心之人擅長「收攬人心」，幾句「吹捧」就讓粉絲「飄飄然」
教會對主忠心的傳道人不像YM那麼懂得「收攬人心」，德國徒弟3月5日
寫了篇文章替YM「魔鬼與神的創造無關」這種「二元論」護航，YM立刻
發文大讚「寫得真好！」，把德國徒弟「捧上了天」。「曉民」粉絲在粉絲
官網對柯恆雄傳道的「趕鬼」發動攻擊之後，也馬上得到YM的附和鼓舞
。曉民粉絲烏龍批評美國總會梁得仁傳道出包之後，YM竟還出面安慰、
「致意」，甚至繼續攻擊教會工人說只要「將『梁得仁傳道』讀成『TJC-IA
工人』即符合實情」。前幾天曉民粉絲針對護衛真理的aghtet同靈所做「欠
缺事實」的無理攻擊遭到強力反駁，YM竟又不分黑白的出面袒護自己粉絲
，還鼓舞這位攻擊教會傳道上癮的粉絲「專心您的著作吧！」。
粉絲官網「亂象」雨後春筍，洗腳與「我」有分被曲解成「與門徒有分」
對粉絲來說，被師傅「稱讚」、「肯定」的感覺難免「飄飄然」，對於教會
傳道的諄諄苦勸也就更加「反感」並「不屑一顧」，但誰是真正在乎您的
靈魂呢？今天在粉絲官網就又有一篇談「洗腳」的文章，表面上是強調實
踐「彼此相愛」，實際上卻是扭曲聖經明顯的文意，說「我若不洗你，你就
與我無分」(約十三8)這裡的「我」不是指「耶穌自己」，而是泛指「所有
的門徒」。這種解法連不實施洗腳的其他教派也不同意，也難怪主內Happy
醫師看了痛批是「胡亂解經法！」、「應該再回去念小學國語」、「出來的
異端越來越多」。若繼續「沉溺」於此「險惡之地」，靈命終將受害！
接觸「背道者」，其實是讓個人「屬靈門戶大開」
粉絲官網上的這些「亂象」大概不會是「偶然」，除了長期偏差道理「耳
濡目染」的影響之外，自己主動對「出狀況」的「被停職者」、「被除名
者」開放的結果，其實無異於讓個人屬靈的「門戶大開」，給了惡者做工
的機會。這也是為何某些從小受宗教教育的粉絲，在真理上竟然會有令人
「匪夷所思」的離「譜」觀念，一如那位德國徒弟居然主張「與神同行，
必不在於每日的讀經、聚會」、「以諾與挪亞等古聖徒必不是以“文字紀
載的神話語“當作生活的準則」。你不讀經「聽」神的話，如何與神「同
行」？以諾、挪亞縱使沒有紙本聖經，依然遵照「神的話」傳警告(猶14)
、傳義道(彼後二5)，豈是不以神話語「當作生活的準則」？
「輕看」聖經「神的話」，暗示沒有「聖經」對信仰也「無妨」的文章，
真的是出自啟示這本聖經的聖靈嗎？
行」？以諾、挪亞縱使沒有紙本聖經，依然遵照「神的話」傳警告(猶14)
、傳義道(彼後二5)，豈是不以神話語「當作生活的準則」？
「輕看」聖經「神的話」，暗示沒有「聖經」對信仰也「無妨」的文章，
真的是出自啟示這本聖經的聖靈嗎？
傳道人能夠做的其實很有限，不要對「趕鬼」成效過度期待
這是一場爭奪「人心」、關係「靈魂得喪」的戰爭。對主忠心的傳道人能
夠做的其實很有限，因為當事人若未意識到自己屬靈上需要幫助，「自由
意志」願意降服、自省、悔改，即使「趕鬼」成效都不會太好。但若有身
邊朋友的關懷，未嘗沒有回頭的可能。我就觀察到有曾一時受迷惑、激動
攻擊教會工人的「前」粉絲，態度有了大轉變。
主內同靈的愛與代禱，或許是讓「硬石」柔軟，流淚悔罪的關鍵！
最能幫助這些粉絲的，其實正是身邊的主內朋友。適時向他們說明「真
理」，但要避免無謂的爭辯，用恆久的行動證明對他們的關懷與愛，並持
續為其代禱，或許「神給他們悔改的心」(提後二25)，讓已剛硬的心變得
「柔軟」，能夠「體會」身邊這些同靈「真的很愛我」，所以才「一直
勸我遠離YM」，也許就有機會「醒悟」脫離魔鬼的網羅！願主悲憐祂的
教會，及教會中這些軟弱的群羊。
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