耶穌沒有傳福音？淺評「不傳福音教會可興旺」的新道理

巴黎最新講道又冒出「耶穌沒有傳福音」的駭人說法

剛離開台灣、中國回到法國的某人，上週在巴黎講了篇〈吸引〉，內容大
半與他3月27日那場《看見那看不見的神》台中聖經研討會重疊。但在這篇

「講道」他仍增添了一些讓人瞠目結舌的怪異說法，如「耶穌沒有傳福音」

、「他(耶穌)碰到任何人，他沒有叫他要信耶穌」、「他(耶穌)沒有說你要
來相信我，啊，你將來要受洗，要怎麼樣？」。

引自粉絲官網

「同一本聖經」卻讀出和多數基督徒截然不同的「怪論」

如果讀過福音書，應該立刻就會發現這些說法和他上個月在台中聖經研討

會所說的「耶穌很少進會堂」一樣，多是與聖經不符的「不實」說法！明

明使用同一本聖經，卻偏讀出和多數敬虔基督徒「不同」的古怪「結論」

，讓人不得不「警覺」如果不「尊重聖經」，老是以自己的「私意」為主，

最後可能走到甚麼樣「離譜」的地步。

引自Google搜尋

安息日聚會若是規條、太辛苦，巴黎乾脆改成「在家守安息」

他在這「講道」也不忘暗批安息日，說「我發覺到說這個信仰呢越來越多

的規條，那這個規條呢，讓你到最後信的非常的辛苦」，接著就大談「我

這次也遇到相當、越來越多的人呢(指其粉絲)，他們安息日在家裡面自己

聚會，因為他們覺得說去教會相當的辛苦」。這種說法若成立，下週起受

他控制的巴黎教會也不必聚會了，效法他粉絲「不再去教會聚會」、「各

人在自己家中守安息」，或「大吃大喝高高興興」不更好？此人過去屢屢

痛批教會(安息日出席人數)負成長(實際上依正確統計並非負成長)，如今卻

不斷鼓勵「在家守安息」，豈不矛盾？(參〈YM汙衊TJC「唯一負成長」事

件簿〉http://goo.gl/y6VAR1)。

引自該講者20151127臉書

無視耶穌四處「宣講」傳天國的福音，硬抝「耶穌並沒有傳甚麼福音」

回到他對耶穌的扭曲，他問聽眾「耶穌傳過福音嗎？」，接著就自己回答

「耶穌並沒有傳甚麼福音」。其實，福音書多次記載，「耶穌走遍加利利
，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音」(太四23、太九35、可一14、15、

路四18、路八1)，且耶穌不是如他所想的只醫治病人，聖經清楚記載耶穌

「在會堂裡教訓人，宣講天國的福音」(太九35)，用「教訓」、「講論」
、「講道」隨便搜尋，都可以查到一長串耶穌用「口」傳福音的記載，
哪裡是像他曲解的「福音不是用講的」！

引自中文和合本聖經查詢系統

耶穌屢屢要人「信我」，還強調「不信我必死在罪中」，豈可睜眼說瞎話

此人又說：耶穌傳道「他碰到任何人，他沒有叫他要信耶穌」、「他沒有
叫他說一定要跟著我」、「或是你要聽我的話，都沒有！」，這是真的嗎
？約四21明明記載「耶穌說：婦人，你當信我」，約六35又說「信我的，
永遠不渴」，約八24更警告「你們若不信我是基督，必要死在罪中」，哪
裡沒有叫人信耶穌？用「跟從」搜尋，也立刻出現許多耶穌要人「跟從」

他的記載。可七14更清楚記載「耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽
我的話」，約五24耶穌同樣說「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信
差我來者的，就有永生」，真難以想像怎有人敢如此「睜眼說瞎話」？

引自中文和合本聖經查詢系統

從「耶穌很少進會堂」，加碼成耶穌的工作「都是在聖殿之外」

延續他台中聖經研討會「耶穌很少進會堂」的「不實」說法，他繼續誤導

「耶穌做過聖工嗎？」、「耶穌在當時應該沒有做過聖工，因為他常常進
會堂被人家趕出來，所以我總覺得耶穌當時進會堂的機會應該很少」、「
耶穌的信仰呢，大部分都是在會堂之外，他所做的工作呢都是在聖殿之外」
，只是事實真的如他所說的嗎？(參〈看見哪一位主？淺評〈看見 那看不見
的神〉聖經研討會〉http://goo.gl/yzT52o)

引自滕慕理(Merrill C.Tenney)《新約綜覽》85頁

隨處皆是「天天在殿裡」的經文，這人聖經內容和我們不同嗎？

事實上，耶穌不但常常在「會堂」教訓人，他也經常出現在「聖殿」裡，

耶穌許多的「工」並沒有離開會堂或聖殿：太二一14「在殿裡有瞎子、

瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們」，太二六55「我天天坐在殿裡教訓人

」，可十四49「我天天教訓人，同你們在殿裡」，路十九47「耶穌天天在

殿裡教訓人」，路二一37「耶穌每日在殿裡教訓人」，路二二53「我天天

同你們在殿裡」，路二十1更提到「耶穌在殿裡教訓百姓，講福音」，約翰

福音同樣記載「那時，耶穌在殿裡教訓人」(約七28)、「這些話是耶穌在

殿裡的庫房、教訓人時所說的」(約八20)、「耶穌在殿裡所羅門的廊下行

走」(約十23)、「耶穌回答說：我從來是明明的對世人說話。我常在會堂

和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人」(約十八20)，這人手中聖經的

內容難道和我們不同嗎？

引自中文和合本聖經查詢系統

不惜「扭曲聖經」宣稱耶穌很少在會堂，是要粉絲不必在乎教會聖工

其實，他在這講道「露餡」說出了他一再宣稱耶穌很少在會堂或聖殿做

工的原因，他提到「這也是在新加坡教會所發生的事情，如果你(粉絲)

不聽他們，他們就完全不給你任何工作做」。讓人恍然大悟，此人所以
不惜「扭曲聖經」宣稱耶穌「所做的工作呢都是在聖殿之外」，目的無
非是鞏固自己粉絲的心防，洗腦粉絲連耶穌都很少在會堂、聖殿，為了
力挺他、「不聽教會」善意「規勸」被暫時「限制」聖工參與又何妨？
再次證明了「講台」只是他用來達成個人目的的「舞台」。聖工雖不以
教會安排為限，但只要去讀尼希米記，就知道他這種「自外於教會」的
「聖工觀」有多偏差，按尼希米的說法，這些不和眾民(教會)「起來建
造」的，在耶路撒冷「無分、無權、無紀念」(尼二20)。

引自尼希米記二20

宣稱天主教不傳福音，還暗示「不傳福音」教會同樣可興旺

回到「耶穌並沒有傳甚麼福音」這讓人跌破眼鏡的說法，他預埋伏筆，

其實是為了貶抑「傳福音」的重要性，所以他說「你有沒有看過天主教

來傳福音？你們家有沒有曾經有過天主教的神父去跟你們敲門傳福音？」

，然後就妄下結論：「但是今天我看起來，他們一直在興旺起來，他們
人數相當的多」，「所以我想說一個不傳福音的教會，為什麼這麼多人
相信他？」，暗示「不傳福音」教會同樣可以興旺。

引自維基百科--傳福音 條目

福傳計畫、慕道班，外加戶外佈道，天主教何時不傳福音了？

天主教「傳福音」雖不像基督教積極，卻絕不是像他所誤會的「不傳福

音」，只要用「天主教 福傳」搜尋馬上可找到許多天主教傳福音的活動

或計畫(如天主教高雄教區「福傳121計畫」http://goo.gl/v2j19m)，全台

各地天主堂也都有開設「慕道班」，去年天主教台中教區更積極利用「
台灣燈會」的機會戶外佈道(https://goo.gl/MFtyKc)，哪裡沒在傳福音？

引自Google搜尋

天主教「一直興旺起來」的說法被「衰退」數字戳破

至於他說天主教「一直興旺起來」更是沒有根據的說法，以巴西這個知名

天主教國家為例，天主教相對於基督教就一直在「衰退」(參〈巴西福音派

人數猛增至4230萬 天主教會衰退〉http://goo.gl/NtcxRi。至於此人所在的

法國，不論承認自己是「天主教徒」的「人數」或「望彌撒」比例都在下

降(參〈法國天主教徒週日上教堂彌撒比例僅個位數〉http://goo.gl/65UagD)

，所謂「不傳福音」卻「一直興旺」的證據在哪裡？可以這樣信口開河？

引自基督郵報報導

把少數人怕被株連離棄保羅，說成保羅建立的教會「都沒有啦！」

為了貶低「傳福音」的重要性，他甚至再次曲解聖經，說「問題是你看使

徒出去傳福音之後，保羅最後這麼說啊，在亞洲的人都離開我啦，等於是

沒有啦」，暗示連保羅「傳福音」最後都「歸空」。然而提後一15「凡在
亞細亞的人都離棄我」，這「亞細亞」其實只是土耳其的西部，不是全亞
洲。此外，「亞細亞的人都離棄我」只是強調腓吉路和黑摩其尼等出身亞細
亞教會的人(或同工)在逼迫壓力下因害怕受株連離棄了保羅，NIV STUDY 
BIBLE就指出這是誇張的語法：Probably a deliberate exaggeration to express 
widespread desertion.。數十年後啟示錄裡的「亞細亞七教會」雖有許多問題
，但也間接證明這些教會並沒有如此人所誤會的「瓦解完蛋」、「等於是
沒有啦」！

引自聖光聖經地理資訊網

「受洗」若不重要，耶穌為何「施洗，比約翰還多」？

他甚至還引用約五14說「這裡耶穌也是醫治了一個人之後，耶穌只跟他吩

咐說你不要再犯罪啦，他沒有說你要來相信我，啊，你將來要受洗，要怎

麼樣？他都沒有說！」，貶抑領人信主、受洗的重要性。事實上該段敘事
不提受洗，不代表耶穌不重視受洗，否則為何「親自示範」(太三15)？受洗
如果不重要，約翰福音就不會記載「法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰

還多」(約四1)、「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了」(約十三

10)，耶穌升天前更不必吩咐「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受

洗的，必然得救；不信的，必被定罪」(可十六15-16)。

引自約四1

作光、作鹽和「傳福音」不衝突，不傳福音卻「有禍了」！

此人的粉絲可能替他緩頰，他只是要強調「吸引力」比「傳福音」更重要

。事實上，基督徒「作光、作鹽」、用「愛」去感動人，和積極傳福音並

不衝突。我們活出基督的「生命」可以讓我們「見證」時更有說服力，讓

世人「看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太五16)，但

基督徒可以因此不傳福音嗎？保羅說得很清楚：「若不傳福音，我便有禍

了」(林前九16)，這人卻虛構出「耶穌沒有傳福音」來麻痺基督徒對傳福

音的責任感與迫切感！

引自林前九16

一再強調德蕾莎修女「沒有救到一個人」，「只是照顧肉體」

對於德蕾莎修女的愛心，一般人並不否定，他在這講道中所強調的卻是：

「我看她的日記啊，她沒有說你有沒有信天主，她沒有問啊？」、「我也

沒有要他們改變他們信仰」、「她一定沒有救到一個人！她沒有救到一個
人！她只是照顧他們肉體而已，因為沒有人因為被她照顧而信耶穌，沒有
！他們一樣是印度教，一樣是回教！」。

引自Google搜尋

嘲諷積極領人得救「很功利」，「有耶穌」若這麼好，怎不介紹人認識祂？

事實上，德蕾莎修女最被詬病的就是她「從不勸人歸信基督教」這種態度

(參陳鴿牧師〈德蕾莎修女：唯獨基督或殊途同歸？〉http://goo.gl/6z2yGF)

，結果此人竟跟著力倡這種心態，還嘲諷積極傳福音的人說：「你不要去

忙著說這個人一定要得救，要不然我就歸空啦，我們今天就是這樣很功利

的想法」。如果「只照顧肉體」，「卻不介紹耶穌」，我們和各宗教那些
慈善團體又有何差別？如果我們確信自己的信仰這麼好，是什樣的心態會
「藏私」不和別人分享？「有耶穌」的生命若這麼豐盛美好，怎麼不介紹
人認識耶穌？這世上一切肉體的平安，比得上耶穌這禮物嗎？

引自〈德蕾莎修女：唯獨基督或殊途同歸？〉

增長顯著的教會哪一間「不傳福音」？最大喜樂是看到人歸入主名下！

去看看〈台灣基督教會教勢報告〉，這些「增長」顯著的教會，哪一間是

不積極「傳福音」，只像這人「憑空想像」用愛「吸引」的？TJC過去在
中國或台灣的快速增長，又何嘗不是火熱「傳福音」的結果？真正的喜樂
，不是來自「我很有愛、很有吸引力」的「虛榮」，而是看到有人真正歸
入主的名下、靈魂得救這「一個罪人悔改」的屬靈大歡喜(路十五10)，一
如近日春季靈恩會臉書分享那一張張新受洗的照片！

引自淡水教會20160417臉書

空想的理論只是害人遠離教會，變成「不傳福音、不結果」的閒懶基督徒

我們聽過不少因「生命改變」吸引人歸主的案例，許多傳道人也非常強調

生命見證的重要性，但沒有正派傳道會說出「耶穌沒有傳福音」、「沒有
叫他要信耶穌」、「沒有說你要來相信我」這種與事實不符的歪理。這也
難怪有傳道人得知這種說法後只簡短評論了一句「他根本不想在真道上射
中目標，而不斷的要偏離！」。至於「不傳福音」卻「一直興旺」的說法
更是毫無根據！這種「空想」的理論最終只是害人遠離「教會」，並成為
「不傳福音」卻自認「愛人」(這真是「愛」嗎？)、不能結果的閒懶基督
徒！