粉絲譏諷教會為捍衛信仰「除一人」，無法體會耶穌心懷
這兩天YM徒弟Owen Chao(按，此人已於2015年12月底自德國移居美國紐
奧良)在粉絲官網貼了篇〈找一羊或除一人〉，不倫不類的把遭教會紀律
處分的人「類比」成大祭司「必除之而後快」的耶穌(約十一50)，接著就
譏諷「捍衛信仰心中卻滿著”除一人”者，必無法體會耶穌心懷」。耶穌
所講的真理是「在神那裡所聽見的」(約八40)，被處分之人自己「推論」
出來和聖經「牴觸」的「道理」是從神來的嗎？
奧良)在粉絲官網貼了篇〈找一羊或除一人〉，不倫不類的把遭教會紀律
處分的人「類比」成大祭司「必除之而後快」的耶穌(約十一50)，接著就
譏諷「捍衛信仰心中卻滿著”除一人”者，必無法體會耶穌心懷」。耶穌
所講的真理是「在神那裡所聽見的」(約八40)，被處分之人自己「推論」
出來和聖經「牴觸」的「道理」是從神來的嗎？
耶穌「尋羊」比喻，說明了他連一隻羊都不放棄
聖經屢屢把以色列百姓形容成神「草場的羊」(詩七九13、九五7、一○
○3、結三四31)，有牧者胸懷的耶穌也自比為「好牧人」(約十11)，甚至
說了「尋羊」的比喻(太十八12、路十五4)，表達了他連一隻「迷羊」也
不肯放棄的心意。
不論「迷羊」或「圈內的羊」，同樣面對威脅，都是牧人保護對象
若真的體貼「好牧人」耶穌的心懷，就該知道「好牧人」之所以「為羊捨
命」，是因為他不像雇工「看見狼來，就撇下羊逃走」(約十12)。離了群的
羊之所以要「尋回」，正是因為「外面」有「狼」。但耶穌也提醒：羊圈
內的羊，同樣面臨威脅，所以他說「你們要防備假先知。他們到你們這裡
來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼」(太七15)。耶穌以「狼」比喻，
不是要羞辱人，而是提醒教會：錯誤的教導可能對信徒造成多大的危害。
內的羊，同樣面臨威脅，所以他說「你們要防備假先知。他們到你們這裡
來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼」(太七15)。耶穌以「狼」比喻，
不是要羞辱人，而是提醒教會：錯誤的教導可能對信徒造成多大的危害。
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| 引自基督教今日報 |
耶穌沒有「羊狼不分」，也沒有容留狼的「道理」在羊圈散布
耶穌沒有「羊狼不分」，更沒有容留狼的「道理」在「羊圈」散布傷害
他「一隻都不能少」的羊群。保羅了解耶穌的心懷，特別提醒以弗所教會
長老：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，
牧養神的教會」，因為「我去之後必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜
羊群」(徒二十28-29)，說明了狼的道理「入羊群」是教會中「真實的威脅」。
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| 引自CBOL原文字典 |
放任狼的道理傷害羊群，絕不是合耶穌心意的好牧人
耶穌升天前三次囑咐彼得「牧養我的羊」(約二十一15-17)，體貼主耶穌
心意的彼得同樣在彼得前書五2勸勉教會的長老「務要牧養在你們中間
神的群羊，按著神旨意照管他們」。這些承擔「牧養」責任的長老，按
照希伯來書十三17所說「他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳
照希伯來書十三17所說「他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳
的人」。也因為將來要對主「交帳」，除了要像雅各書五19所說積極尋
找「失迷真道」的弟兄，叫罪人「從迷路上轉回」外，也絕不能容許狼
的道理在「羊圈」傷害羊群，否則絕不是合耶穌心意的好牧人。
找「失迷真道」的弟兄，叫罪人「從迷路上轉回」外，也絕不能容許狼
的道理在「羊圈」傷害羊群，否則絕不是合耶穌心意的好牧人。
教會要防的不是「羊」，耶穌對害人「跌倒」的行為更深惡痛絕
好牧人要「防」的絕不是羊。只提耶穌「尋羊」，卻不提耶穌「提防」
狼的道理入羊圈，絕不是真正在乎羊群、體貼耶穌心懷。事實上，耶穌
對害人「跌倒」的行為可說是深惡痛絕，馬太福音十八6-7就說「凡使
這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深
海裡」，這「跌倒」原文skandalizó的意思就是「引致跌倒、使犯罪」，
新約及早期基督教文獻希臘文大詞典並說明「所犯的罪可以是違反了
道德上的律法、不信神或接受錯誤的教導」。
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| 引自CBOL原文字典 |
如果明知「錯誤教導」可能「誤人靈命」，又怎能視若無睹？
耶穌這句「栓其頸項、沉在深海」，話說的實在很重，新漢語譯本也鮮
活的譯為「無論誰使這些相信我的小人物中的一個絆倒，倒不如在他的
脖子上拴一塊大磨石，讓他沉沒在深海裏」(太十八6)。這也讓我們更加
警惕，絕不能以「錯誤的教導」害人「跌倒」，誤己誤人。對教會來說，
如果已經發現某些嚴重錯誤的教導可能「誤人靈命」，又怎麼能夠不體
貼耶穌的心意，力阻這些「跌倒」人的教導繼續在「羊圈」內散布？
「尖酸刻薄」的嘲諷，曝露的其實是自身的屬靈光景
遺憾的是這位粉絲卻把教會為保護羊群對「偏差教導」的「隔離」汙衊
成「除一人」，這位被紀律處分者同樣把教會醜化成「打○○總會」，對
於「不同意他意見」的同靈更一概貼上「反○○網軍」的標籤，卻提不
出「經得起檢驗」的事證，只是「冷飯重炒」的指控外界「栽贓」，行
文更是尖酸刻薄。如此伶牙俐齒，除了證明自己確實是「能言善道」兼
罵人夠狠的作文高手，所曝露的其實是自身的「屬靈光景」。
「強辯」外界栽贓，改變不了違背聖經與使徒教訓的「鐵證如山」
此人被判定有問題的文章與影音其實多數都仍在網路上，只要細心以真
理加以比對，就不難看出是否「違背」聖經與使徒教訓，「強辯」外界
「栽贓」也不能改變違反真理的「鐵證如山」。事實上，教會近日也以
經一一指出其主張不合真理之處。比較明智的讀者也清楚看出，他除了
用「打○○」轉移焦點外，迄今不敢「正面回應」這報告的內容。
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| 引自http://discern.tjc.org/zh-hant/ |
看過「逐字稿」，再「判斷」教會的「提防」有沒有道理？
不曾仔細聽過此人講座的人，也不妨看看他2012年6月3日這場〈從
？這講座影音雖已疑似心虛的被移除，但粉絲苦心整理的「逐字稿」還
在，也早被「截圖存證」，舉凡「我認為個人可以發明真理」、「這本書(
羅馬書)在得救的路上是沒有價值的，我可以這樣告訴你，它跟得救沒
有關係」、「神的能力就是到此」、「我們沒辦法接受神不知道，很難。
那我就教你們怎麼接受」、「如果你是獨一偉大的話….一切都在你的掌控
當中，你怎麼會達到這個地步？」、「他的眼睛到底有沒有看到未來？」，
那我就教你們怎麼接受」、「如果你是獨一偉大的話….一切都在你的掌控
當中，你怎麼會達到這個地步？」、「他的眼睛到底有沒有看到未來？」，
一字不改都是他親口所說，這些主張合真理嗎？教會對他「提防」沒
自己公布的錄音檔證明違反教會叮嚀，繼續傳講「魔鬼自存」
至於他「一意孤行」宣傳自己主張的影響，從他自己公布的資料一樣看
得一清二楚。例如2014年1月26日他在粉絲官網公布2005年10月他
在台北高級班講的〈天使與魔鬼〉錄音，反證明了他自始未順服2001
年聖經研討會不可公開傳講「魔鬼自存」的要求。
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| 引自聯總停止YM傳道職分之說明 |
大一新生聽了片面宣傳的「魔鬼自存」，自認被「啟蒙」了！
值得注意的是，他在這篇文章同時分享了某粉絲臉書的貼文：「那時我還
只是大一新鮮人，18歲。在看完一部電影<康斯坦丁>又有很長的討論後
我們非常高興能請到○傳道。那堂課在臺北教會的二樓舉開。我們都非
常享受課程也讚賞講員！那是我在高級班4年的生涯以來印象最深的一
堂課。我可以說聽了之後我就被啟蒙了！—覺得開心」。難怪謝順道長
老會說他「利用網路做宣傳他的主張之工具，確實對本會的青少年造成
了不容忽視的影響。但願聯總諸位負責人及早妥善處理，否則後果堪慮」。
老會說他「利用網路做宣傳他的主張之工具，確實對本會的青少年造成
了不容忽視的影響。但願聯總諸位負責人及早妥善處理，否則後果堪慮」。
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| 引自粉絲官網20140126貼文 |
「一試成主顧」的單純青年成為鐵桿粉絲
我們對大一新生並無輕看之意，只是以一個18歲「高中」剛畢業大一生
對聖經熟悉的程度，面對此人的「片面宣傳」，真有能力看出「魔鬼自存」
的離「經」叛「道」？事實上這位青年自此成為他的鐵桿粉絲，除熱衷參
加他多場講座，跑到巴黎與他合影，也曾在網路和其他同靈起爭執。日前
甚至在臉書對其他正派工人出言不遜，連「附上照片一張讓各位看看他(
指正派工人)的嘴臉」這種血氣的話都說出口。所幸多數正派工人憐惜這青
年本性善良，還是持續在為其代禱，期望他終有醒悟的一天。
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| 引自 Sorbonne Philo 20151231 |
〈攻異端〉大作讀之讓人覺得「正氣凜然」
Happy醫師前幾天回應此人「打○○總會」的說法時，貼了篇〈攻異端〉
的文章，讀過的人無不覺得「正氣凜然」，並且深深覺得此文把教會之所
以「不得不」奮勇「對抗異端」的道理說得「鞭辟入裡」。
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| 引自〈攻異端〉 |
教會「可以」也「必須」根據聖經「判斷」異端
這篇文章開宗明義就強調：「依辭解：不合於正道的，就是異端」，「凡越
過基督的教訓，不合乎使徒所傳之真理的，我們可根據聖經，判定那是
異端、邪道(弗二20；加一6~9)」，清楚指出教會「可以」也「必須」根
據聖經「判斷」異端。
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| 引自〈攻異端〉 |
強調真理不許「加減、改變或曲解」，稍微偏離就「找不到永生的門路」
該作者強調「真理只有一是」，神的話「不許有絲毫加減、改變、或曲解
」，因為「稍為偏離，即找不到永生的門路」。作者並提醒「魔鬼知道這一
點，所以從古以來，對於神言的破壞，真理的混亂不遺餘力」，「而今仍以
老手段，以改變的福音，混亂得救的正道，迷惑世人以假為真，陷入牠的
網羅」。
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| 引自〈攻異端〉 |
保羅對異端「一刻也沒有容讓順服」，「毫不留情的處決這種人」
作者還指出「保羅為維護真理，保衛神民，對傳異端者是：一刻的工夫也
沒有容讓順服他們(加二5)」，他並解釋：「保羅所以毫不留情的處決這種
人，且加以咒詛，乃因此等人不但自己背逆真神，又甘為撒但做殺人靈
魂之大劊手，大膽與神為敵，殘害神的子民」。讓我們看到「攻異端」背
後的「核心關懷」其實還是在「保護羊群」這神的子民。
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| 引自〈攻異端〉 |
披羊皮難以認清，但只要「所傳之道不合聖經」即可認定它為異端
也因此他特別要信徒注意：「我們當提高警覺，嚴防豺狼侵害羊群。殘暴
的豺狼外面雖披著羊皮(太七15)，撒但雖裝作光明的天使(林後十一13、
14)，使人難以認清；然而我們依照聖經的指示，不管彼等有何奇事或感
靈的表現，所傳之道若不合乎聖經，即可認定它為異端，斷然拒絕它」，
再次重申「根據聖經」認定異端此一判斷標準！
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| 引自〈攻異端〉 |
骨肉之親若受迷背棄真道，也「絕不可袒護、盲從、自取沉淪」
他還特別叮嚀：「而對傳異端之人，不要接他到家裏，也不可問他安，以
免引狼入室，害己害人(林後十一1~4；約貳10、11)。倘若骨肉之親，受
迷背棄真道，當有亞撒王為神貶了他祖母瑪迦太后之位的正氣，要愛主過
於父母、妻兒，絕不可袒護、盲從，自取沉淪」。讓我們看到萬不得已必
須做出抉擇時，即使親情都必須割捨，更遑論一般的朋友交情。
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| 引自〈攻異端〉 |
粉絲以為「打○○」的文章其實出自楊約翰長老
此人的粉絲或許猜想這又是「打○○總會」工人寫來「打○○」的。其實
這篇〈攻異端〉不是出自別人，正是楊約翰長老所寫(參《兩件大事》楊
約翰長老專輯，腓利門書房)。今日教會對偏差教導的處理，始終是遵循
長老這篇文章的標準，所採取的「隔離」措施，目的也是避免偏差的教
導影響羊群，而不是有人刻意汙衊的「打○○」。這也難怪此文貼出後，
此人「噤聲」不敢對此文置一詞。
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| 引自《兩件大事》楊約翰長老專輯 |
若不對教會信徒傳講偏離聖經的主張，沒人有興趣理他
若真是「羊」，沒有人會對其有所「防範」。本園地也曾期待他能自我
節制，自2013年9月到2014年5月有長達九個月暫停發文評論，遺憾的是
節制，自2013年9月到2014年5月有長達九個月暫停發文評論，遺憾的是
他反變本加厲的加大對教會與核心信仰的攻擊力道。事實上，此人遭停
職後，依然有多人為其代禱，期待他能回頭，我就知道有姊妹長時間為
他流淚懇求，可惜他仍是讓人失望了。教會實施紀律後，他其實已與教
會無關，若不是他繼續利用講台、講座、網路，以教會信徒為對象宣傳
「與教會明顯有異，又偏離聖經」的主張，根本沒人有興趣理他。
「○○」可以是任何人，只要可能害人跌倒，就不能「見死不救」
不論教會或被聖靈感動主動「表達不同意他主張」的同靈，出發點都不
是為了「打○○」，更不是粉絲所曲解的「除一人」。因為這「○○」
可以是任何人，只要這「○○」的「教訓」可能使「這信我的一個小
子跌倒」，就不能「見死不救」，眼睜睜看著迷羊往懸崖走！
