「柯恆雄你瘋了」或「我是柯恆雄！」：兼談楊昱民「魔鬼自存」是否「不折不扣」二元論？

彼得：大膽辱罵「自己必遭遇敗壞」！

依照教育部辭典，「瘋」如果當形容詞，是「精神失常的、不正常的」之意

，如果當動詞，則是指「癲狂、神經錯亂」。這種謾罵，依世俗法律的標準

，是觸犯刑法的「公然侮辱」罪。若依雅各的標準，是「從地獄裡點著的」

、「害死人的毒氣」(雅三6-7)。彼得則說這種人是「膽大任性，毀謗在尊位
的也不知懼怕」，其下場是「自己必遭遇敗壞」(彼後二10-12)(請參〈罵鄰居瘋子
男被控公然侮辱判拘役〉http://goo.gl/6RLG6K，判決書詳參基隆地院100,易,123號)。

〈「辱罵的」不能承受神的國：也談不可毀謗官長〉http://goo.gl/rpidrH)。

引自2012年1月7日蘋果日報

柯傳道沒有「精神失常」，也沒有「神經錯亂」

聯總柯恆雄傳道2009年4月1日在馬來西亞工作時，雖曾因腦溢血緊急在馬六甲
醫院開刀急救，但在同靈迫切代禱及神保守下奇蹟康復、繼續服事神。他沒有
「精神失常」，也沒有「神經錯亂」，僅因不認同YM在真理上嚴重的岐出，
憂心同靈「陷入魔鬼的網羅」，心急地替YM那位德國徒弟「趕鬼」，結果竟
遭這位徒弟反控「褻瀆聖靈」(請參〈從楊昱民「徒弟」混亂「共信之道」，看YM
師徒的「聖靈」新「判斷標準」！〉http://goo.gl/zB25vW。

被鐵桿粉絲聯手「圍剿」，惡意攻擊柯傳道的屬靈輔導

早在2012年4月YM甫被停職後，YM的麻吉、活泉甘霖協會W會長就和這位德國
徒弟(網路化名Owen Chao，已於2015年12月底自德國移居美國紐奧良)一搭一唱
，在YM粉絲官網發文攻擊柯傳道說：「十幾年來，若干與柯立場不同者，柯就
奉送一個『靈有問題』的大帽，讓他們戴著到處跑！」，還「顛倒黑白」的說
「誰還能分辨是『趕人鬼的柯』還是『被趕鬼的A』被迷惑了？」。受此錯誤
資訊誤導下，一位完全不知內情的偏激粉絲竟在事發三年後，公開發文汙衊柯
傳道趕鬼是「自導自演」！(請參〈柯恆雄傳道的趕鬼動作是自導自演的？淺評楊昱
民粉絲偏差的「趕鬼」觀〉http://goo.gl/XYgnJO)。

YM出手狠批柯傳道，W會長則以「你瘋了」公開羞辱

上個月這位德國徒弟聽說柯傳道勸導YM英國粉絲回頭，「新仇舊恨」下痛批

這是「傳道人的屬靈暴力」、「屬靈式暴力的恐嚇與威脅」。YM見狀「打蛇
隨棍上」，馬上發文痛罵柯傳道是「壓制同靈的屬靈凌暴」，並號召其粉絲群
「起來除去組織工人以屬靈之名所行的暴力和凌辱」。YM的麻吉W會長則立刻
轉貼德國徒弟批柯傳道的連結，並寫下：「柯恆雄你瘋了！」這標題。1980年

12月31日，柯傳道在德國見證W會長的婚禮，他大概怎麼也想不到三十幾年後
，只是因護衛真理、堅決反對YM異端的主張遭W會長以「你瘋了」羞辱。

引自Google搜尋

仔細觀察後才「確認」YM真的「走偏」

一如我剛開始在YM粉絲官網，是用「極謙遜」且「設身處地」的態度和YM
進行討論。直到發現YM根本無意尊重聖經的明文，且從本人的「回應」更加
確認他的主張確實是離「經」叛「道」，加上他一連串攻擊教會工人的離譜
言行，才下了YM真是「走偏了」這自己並不樂見的「結論」(請參〈從楊約翰
長老《教牧學》看「YM之亂」：兼談末日前教會的「審判」〉http://goo.gl/CbIVuq

〈「以彼之道還施彼身」：聖經對「作假見證陷害人」的嚴厲懲罰〉http://goo.gl/9NgQtN)。

一開始並未對YM「德國徒弟」遽下判斷

對這位德國徒弟，起初我也不願因柯傳道對他「趕鬼」就遽下判斷，只從聖

經立場寫了〈對有聖靈者「趕鬼」是「褻瀆聖靈」嗎？〉(http://goo.gl/6GqF5u)

一文回應他對柯傳道「趕鬼」是「褻瀆聖靈」的汙衊，提醒他不要因為覺得

「面子」掛不住就出言抗拒、譏諷傳道人。也建議他冷靜反躬自省，因為當
事人給魔鬼留「空間」(make room for the devil)，往往才是「趕鬼」看似難
以見效背後真正的原因(請參考〈從「魔鬼做工」型態談「趕鬼」為何看似沒
成效〉(http://goo.gl/jh1kU1)。

驚覺「明目張膽」的扭曲真理，不是「真理的靈」在作工

但隨著在YM粉絲官網對他發表為YM護航的言論有更多「觀察」，就越來越
傾向於信賴柯傳道的「屬靈判斷」，這種對「真理」明目張膽的扭曲，恐

怕已不只是因「私交」力挺YM那麼單純，而必須儆醒可能涉及「靈」的工

作。在這方面較早有「警覺性」的聯總張福華傳道很早就強調必須依照約翰

書信的「準則」來「戒備敵基督的詭計」：「不願聽從使徒教訓的人就不是
從神而來的，就是不認識真理的」、「他們拒絕順從教會的教導，而唯一的
可能就是--謬誤的靈在動工，而不是真理的靈在作工」(參張福華傳道〈要分辨〉

http://goo.gl/wK39rt)。

引自張福華傳道〈要分辨〉

明知耶穌是「道」成為「人」，卻仍否定聖經說過「道也是人」

約翰長老提醒「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是」

(約壹四1)，約翰所提出的試驗標準正是「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，

就是出於神的」(約壹四2)。這位德國徒弟很清楚約翰的教導，因為他為YM

辯護的〈魔鬼自存非異端〉就是引用此一「判斷標準」。但當YM在2013年

5月高雄聖經研討會公開說他「立志推翻耶穌是人」，這位徒弟沒有本於聖經

說誠實話勸導YM，反而附和這種「敵基督」言論，在2013年7月11日發文硬
抝「聖經說：『道就是神』！哪裡有說過『道也是人』？」，卻無視約翰說
的認耶穌是「成了肉身」就是「公開承認耶穌降世為人」(約壹四2，現代中
文修訂本)，耶穌更自稱為「人」，他在約八40說：「你們卻想法子要殺我

這個對你們講真理的人」(呂振中譯本，另參NRSV：but now you are trying

to kill me, a man whohas told you the truth that I heard from God.)。

引自約翰壹書四2現代中文修訂本

只為替「師傅」辯護，卻自始未掌握「魔鬼自存」的本質

今年2月9日，德國徒弟在粉絲官網回應「駁斥YM魔鬼自存」的Aghtet同
靈，令人遺憾的是，他的「辯護」反而暴露了他自始並未掌握YM「魔

鬼自存」的「二元論」異教「本質」，以及這種主張對基督教信仰造
成多大的「破壞」。

「二元論」的核心判准就是「二元對立」宇宙觀

德國徒弟否認YM的「魔鬼自存」是「二元論」，卻根本未「把握」他自

己所引用《大英百科》對宗教二元論定義的「重點」，大英百科說「實

存的世界包含著兩種基本、相反並且無法抵銷的原則，為所有的存有之
原因」，該百科「認定」二元論最核心的判斷標準就是主張「存有的原
因」不單是「神」，簡言之就是相信一套「二元對立」宇宙觀。YM正

是主張在獨一的「神」之外，另有一與「神」對立的「魔鬼」是「存

有之原因」。

引自大英百科

YM論文開宗明義否定：「萬物僅有的唯一源頭就是造物的真神！」

YM自己在〈簡論「神的創造經綸和撒但的來源」〉一文對「撒但自存」

開宗明義的介紹就是批判基督教傳統認定「萬物僅有的唯一源頭就是造

物的真神！」，而他之所以提出「魔鬼自存」，目的就是「唯一的解決

方案就是將撒但的存在置於神的創造之外，絕對的與神分隔」。換言之

，YM一開始就推翻了把「神」視為「唯一源頭」，這基督教最「核心」

的「信仰」，反而接受了異教「二元論」，把撒旦「置於神的創造之外」

。從這「二元論」前提往下「推論」，自然和聖經產生嚴重牴觸。YM的

徒弟卻絲毫不察YM在「起點」就「出大錯」，一開始就把信仰「核心」

給「偷樑換柱」。

趙中輝「神學辭典」：主張魔鬼是「眾惡之源」就是「二元論」

這種違背聖經「萬物源頭」只能是「神」，用人智去推理現象界的「惡」

必是出於和「神」永恆「對立」的「元惡」的主張，其實就是典型「二元

論」。趙中輝的《英漢神學名詞辭典》就清楚將「二元論」(Dualism)定義

為「神學上謂宇宙間有二相敵對之力，在性質上，或在道德上，乃眾善之
源，乃眾惡之源」。YM「魔鬼自存」正是主張「神」是「眾善之源」，
「魔鬼」是「眾惡之源」這種否定神是「唯一」本源的二元論。

引自趙中輝《英漢神學名詞辭典》

「獨立於真神而存在」才是「二元論」判準，與「魔鬼必滅」無關

YM在同一篇文章辯稱「魔鬼獨立於真神而存在，至終卻被真神所滅」，

否認他主張「二元論」。其實二元論的「判斷標準」在他這句「獨立於真
神而存在」，和魔鬼是否最終「被滅」無關。中國社會科學院學者元文琪
在《二元神論》一書就說：「二元神論雖然十分強調善必勝惡的善神崇拜
，但卻絲毫不能改變其善惡二元宇宙觀的本質」。換言之，在「嚴謹」的
宗教學者眼中，即使主張「魔鬼必滅」這「善必勝惡」的「結局」，也絲
毫未改變「魔鬼自存」的「二元論」本質，因為只要主張魔鬼「獨立於神
存在」，本質上就是二元論。

引自元文琪《二元神論》(中國社會科學出版社)

祆教、摩尼教和YM「魔鬼自存」的「末日圖像」都是「魔鬼必滅」

比較YM「魔鬼自存」和祆教、摩尼教就更清楚它們之間的「高度雷同」。

啟示錄說魔鬼的結局是「被扔在硫磺的火湖」(啟二十10)，典型二元神教

「祆教」同樣說惡靈阿里曼被徹底打敗後「受熔化的金屬與火的折磨」，

「摩尼教」則說到了末日黑暗群魔將被「永遠禁錮」。主張魔鬼「獨立」

於神存在，才是摩尼教、祆教及YM「魔鬼自存」被認定是「二元論」的

關鍵(參〈從「祆教」與「摩尼教」檢視「魔鬼自存」論的核心概念：「二元對立」

宇宙觀〉http://goo.gl/AjmS7o，〈從「祆教」二元論看YM的「魔鬼自存」論〉) 

http://goo.gl/bfTJlk)。

傳道及專家皆一致判定「魔鬼自存」偏離「聖經」信仰

YM自稱他的「魔鬼自存」是「一元半論」，但早在2006年真理研究委員會

開會前，台大哲學所及比利時魯汶宗教所雙碩士的宋宜真姊妹早就不予苟同

的說「我挺不希望哪天聽到該委員會通過『一元半論』」，吐槽YM「魔鬼
自存」不是「二元論」的說法。聯總柯恆雄傳道、張福華傳道、TJC神學研
究所畢業的趙雲霞姊妹等人也都不約而同早已認定YM「魔鬼自存」確實是
「二元論」。哈佛神學博士蔡彥仁教授也說，即使「昆蘭公社」的猶太人也

認為「惡不可能於創造之先已自存」，證明「魔鬼自存」絕非「聖經」信仰

(請參考〈YM「魔鬼自存」論是不是「二元論」？〉http://goo.gl/GxUoNP)。

引自宋宜真姊妹部落格--消失的1984

唐崇榮：若推想「惡也是永恆的」就「掉進二元論的異端裡面去了」

YM的「魔鬼自存」是「二元論」不只是TJC的判斷，就連知名佈道家唐崇

榮也一針見血的說：「你若問:「如果我把『善是永恆的』推想到『惡也是永

恆的』，這有什麼不對呢？」這樣，你就掉進二元論(Dualism)的異端裡面去

了﹔基督教不可以接受二元論，基督教不可以把善惡等同，也不可以把惡當

作是永恆的來看待，因為只有神是永恆者」。而YM正是把「惡」當作永恆

的來看，YM說魔鬼「從亙古以來就與神對立」，「亙古」這詞原文עוֹלָם就是

「永遠」(詩九十2)，就是「從無限的過去到無限的未來」。YM宣稱「魔鬼

必滅」並未改變此一本質，所以和「祆教」、「摩尼教」這些「二元神教」同

樣會被判定是「百分之百」的「二元論」(請參唐崇榮，《神的預定與人的自由》

http://goo.gl/NsRlSh)，〈太初有鬼，鬼與神同在？駁YM魔鬼自存「從亙古與神對

立」說〉http://goo.gl/FNzW74)。

引自唐崇榮《神的預定與人的自由》

「魔鬼自存」早就被「認證」是「異教」二元論，應予「拒絕」

更重要的是早在500年前YM「魔鬼自存」的主張就被「宗教改革」代表性
文件《比利時信條》加以「認證」是「不折不扣」的異教「二元論」，
《比利時信條》第12條「論創造」說：「我們也拒絕摩尼教，他們說魔鬼

是自有的，並說其本性惡，而非墮落使然的錯謬」，每一句都是痛斥YM
的說法，因為YM正是主張「撒旦自存」、「魔鬼本來是惡..牠是惡的第一
因」、「牠更不可能是由善變質而來」(參YM〈論魔鬼說謊是出於牠自己〉)
，YM自以為獨獲「奧秘」的「魔鬼自存」其實早就被「正統」基督教認定
是二元神教「摩尼教」翻版，他卻還大力「推銷」這「異端」思想。(請參
：〈宇宙中有「非出於神」的存在？駁楊昱民否定「獨一神」信仰的謬論〉
http://goo.gl/04ogy9，〈「離開道理的開端」或「離開道理」？楊昱民擁抱
「魔鬼自存」越走越偏的路〉http://goo.gl/ikduR5)。

比利時信條--引自吳道宗博士〈深知所信：基督徒基要真理〉

「避重就輕」，無視「魔鬼自存」要命處在「對神重新定義」

「魔鬼自存」這種「二元論」，不是德國徒弟所「輕描淡寫」的，只是關於

「魔鬼起源」的「理論」，他「混淆視聽」的說：「魔鬼不管是墮落天使還

是自存的個體，對我來說都是保留，因為兩者均是推論；不管哪一種也不會

影響我的信仰」。和他「避重就輕」的說法相反，「魔鬼自存」最要命與危

險之處，其實在於對我們相信的「神」重新「定義」。

「所願意仍做不成」、「想除滅魔鬼卻做不到」是聖經的「神」嗎？

換言之，YM「魔鬼自存」為了抬高魔鬼的地位，已經徹底扭曲聖經所定義
的「神」。他在〈簡論「神的創造經綸和撒但的來源」〉一文開始就強調他
拒絕接受「萬物僅有的唯一源頭就是造物的真神」，YM的「神」不再是聖
經中創造「萬有」，且「完全掌權」的神。聖經的神被他的「二元論」重新
定義成「神所不允許的，仍會發生；神所願意的，仍做不成」，原本「受制
於神」的魔鬼則被他說成是「具有不被控制的主動性」(參楊昱民〈試論「神
創造天地的經綸與魔鬼的來源」〉)。結果原本掌管一切的神被YM說成「這
是一個事實你不能否認，神的能力就是到此」，還質疑「神到底有沒有看到
未來？」，暗示「神想除滅魔鬼」、「可惜祂做不到」，以「符合」他所想
像魔鬼有本事「對抗神」這套違背聖經的歪理(請參〈刨神雙眼、斷神手足：
「魔鬼自存」論對神「全知、全能」的否定〉http://goo.gl/QJTJ8H)。

引自2012年6月3日YM台中聖經研討會逐字稿

對基督教「獨一神」信仰最嚴重的「背叛」：神不再「完全掌權」

這種魔鬼「自存」的說法，其實是對基督教「獨一神」信仰最嚴重的「背

叛」。正統基督教共同承認的《使徒信經》第一句就是「我信神，全能的父
，創造天地的主」，如今YM不但否認「墮落、犯罪、背叛神」的魔鬼「原」
也是出於這位「主」美好的「創造」；為了膨脹魔鬼的能耐，YM理論中的
神也不再「全能」、「完全掌權」。YM扭曲《約伯記》記載，無視撒但是
在神的「許可」下出手，竟胡說「聖經所記的不是神『允許』撒但」。民間
信仰尚且承認「孫悟空逃不出如來佛的掌心」，被「二元論」洗腦的YM竟然
褻瀆的主張全能的神無法掌握魔鬼，甚至嘲諷神「如果你是獨一偉大，一切
都在你掌控當中，你怎麼會達到這個地步？」！(請參〈從「自存」概念看「魔
鬼自存」論對神「獨一性」的挑戰〉http://goo.gl/wR2SRj，〈以利戶是撒但差役？YM
魔鬼自存論對《約伯記》的偏差詮釋〉http://goo.gl/0QX7Ey)。

引自2012年6月3日YM台中聖經研討會逐字稿

康來昌博士：基督教不是「善惡二元論」，魔鬼「完全在神權柄下」

中華福音神學院前教授康來昌博士在〈人鬼豬〉這篇講章對YM這種偏差的

觀念就加以糾正：「聖經講：鬼是真有，而且鬼很可怕，但是鬼完全是在神

的權柄之下。我們基督教不是『善惡二元論』，就是這個世界，神跟鬼不斷

地在交戰之中，有時候魔鬼占了上風，就是四川地震的時候，就是秦始皇統

治的時候；有時候神占了上風，就是風平浪靜，風調雨順，康熙大帝的時候

。聖經不是這樣講」、「在約伯記、整個聖經裡，神在掌管一切的，完全的

在掌管」。(請參考：康來昌〈人鬼豬〉，http://goo.gl/v1DJaa)。

引自康來昌博士〈人鬼豬〉

神不再是「主宰」，因為「有一個地方管不到，就是魔鬼」

猶大書4節說主耶穌基督是「獨一的主宰(原文despotés)」，TJC信條第

一條開宗明義也說「信耶穌基督係..天地之主宰，獨一之真神」。但YM的

「魔鬼自存」根本否定若非神「許可」，魔鬼不能「任意而為」。宋宜真

姊妹就傳神的說「如果魔鬼自存，就表示自存的神不全能，祂有一個地方
管不到，那個地方就是魔鬼自身」。這位「管不到」魔鬼的「神」，還是
天地之「主宰」嗎？這種主張魔鬼在神「主宰」之外「自存」的主張，沒
有違背TJC的共信之道嗎？(請參宋宜真，〈跟ym傳道對於魔鬼起源的討論〉http://blog.xuite.net/yijensung/wretch/99642820)。

引自宋宜真姊妹部落格--消失的1984

嚴重牴觸聖經「若父不許，一個也不能掉在地上」的說法

但聖經和YM的說法一樣嗎？耶穌說：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若

是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了」

(太十29-30)。康來昌博士也說：「每件事都是出於神。神在每件事上掌權

，包括極好和極壞的事，都是在成就神的旨意。我們相信一切都在神的掌

管、帶領中(不是魔鬼管壞事，神管好事的「二元論」)，有時候神讓我們遇

難處，有時候也讓我們日子非常好過。但不管好過或不好過，你要更專心

愛主，而且更知道好過、不好過，榮耀要歸主，要仰望主。如果只貪圖那

好過的話，會被魔鬼引誘的」(請參康來昌〈信耶穌怎麼還會遭遇壞事？〉

http://goo.gl/FVnjYJ。所以，YM的主張絕不是只談魔鬼「起源」這麼單純，
而是把「神」改頭換面，徹底「淘空」了基督教對神「完全掌權」的核心
信仰(請參〈誰「掌管」明天？對「魔鬼自存」論的核心困惑〉http://goo.gl/DhhE38)。

賴裕涵：你信他的魔鬼論，信的就不是聖經中的耶穌，而是楊昱民的耶穌

內湖教會賴裕涵弟兄2013年12月在「北區社青交流站」回應YM粉絲蘇孟霖
時就很清楚點出「魔鬼自存」的「嚴重性」，賴弟兄說：「他(YM)的魔鬼
論是神學嗎？我無法說那是神學。我句句用聖經，他句句用哲學，用了非
常多的哲學後，才用一點點聖經，而且還不一定用對」、「你的信仰是信

楊昱民的魔鬼論還是聖經」、「而且我勸告你：信楊昱民的魔鬼論，就代

表你信了異端。因為保羅對異端的定義，保羅無法接受的信仰論述，就是

傳了「另一個耶穌」(林後11:4)。楊昱民的魔鬼論不按照聖經大大的降低

了神的能力，與聖經講的完全不同，而且大大的提升了魔鬼的地位，讓魔

鬼和在聖經的神一樣的高一樣的偉大。這正是這犯罪的基路伯想要的！和

神一樣，成為那最高者！魔鬼那自高自大的最終願望，在楊昱民的魔鬼論

上達成了！楊昱民的魔鬼論，讓魔鬼開心滿足，但神可就憤怒了。楊昱民

傳了與聖經中不一樣的神，還滿足了魔鬼的願望，你確定你跟著他的魔鬼

論就是信了耶穌嗎？你信他的魔鬼論的話，信的就不是聖經中的耶穌，而

是楊昱民的耶穌了」、「你自己想清楚，看清楚聖經再看看你的信仰所走

的路吧。跟著楊昱民的異端(傳另一個耶穌)，你的信仰是偏差的，而且被保

羅咒詛的（加拉太書1:6-9）。我一點都不想咒詛你，我也不是在咒詛你，

只是要讓你知道楊昱民魔鬼論可能會遇到的後果」(參〈北區社青交流站〉

https://goo.gl/HiZXqz，〈淺介幾篇評論「魔鬼自存」論的文章〉http://goo.gl/PuyzT2)。

唐崇榮：「凡接受二元論的人，是不明白聖經的」、「這是冒犯神」

佈道家唐崇榮同樣提醒：「我們絕對不可掉在二元論裡面」，「凡接受二
元論的人，是不明白聖經的」、「當你把罪當作一個永存的實體來抗衡神
的永恆性時，你是高抬撒但、高抬罪惡、高抬不義、抵擋神，把它當作與
神同等，這是冒犯神！」(參唐崇榮《神的預定與人的自由》http://goo.gl/NsRlSh)。

客氣的「面具」早已撕掉，從「真理屬於教會」到「否定教會能把握真理」

YM剛開始推銷「魔鬼自存」時表現的非常「客氣」，他說「真理屬於教會，

我只是一個和各位靠主聖靈一起來尋求更純全真理的人。我將我最美好的領

受獻給你，但這並不代表著我的最美好一定是對的，一定是你喜歡的」。但

是他今天在粉絲官網的貼文〈先有教會？還是先有真理？〉早已沒有這種刻

意裝出來的「謙遜」，而是直接否定教會能掌握真理，擺明不願順服教會在

聖靈感動下的集體「共識」(請參〈「真理」與「得救」無關？從聖經看楊昱民「

以愛為名」的「新」福音〉http://goo.gl/ZGV0VU)。

所破壞的是「核心信仰」，早已嚴重「岐出」到信仰的「界外」

相信神創造「萬有」、神是天地的「主宰」，是TJC及所有正統基督教的一

致「共識」。「魔鬼自存」則是一開始就破壞這「核心信仰」，宣稱魔鬼「獨

立於真神而存在」，徹底改變神的「定義」。只要回歸聖經，其實就不難看出

這種「新主張」早已遠遠出了信仰規範的「界外」。

「拒絕聽從任何勸告」，「這樣的表現已經不只是固執而已了」

很遺憾的，去年8月25日YM在粉絲官網回應中國網友對「魔鬼自存」的質
疑時卻再次強調「十年了，愚職立場未變」。依聯總張福華傳道描述「很

多同工(包括聯總)都給予善意的忠告，要他捨棄這個假說，但是他至今仍舊

拒絕聽從任何勸告。這樣的表現已經不只是固執而已了，他深信他所奉行

的假說是從天而降的真理，而任何違背這個假說的人都將被他比作是“用

腳踢刺”」(請參張福華，〈反思：教會最大的挑戰〉http://goo.gl/VJgfv8)。

引自張福華〈反思：教會最大的挑戰〉

「如果撒但自存非永存是對的，我就換神！」點出魔鬼自存的嚴重危害

2013年1月18日YM在〈魔鬼自存但被神所滅〉一文指柯恆雄傳道十年前曾說

過「如果撒但自存非永存是對的，我就換神！」。這句話看起來很激烈，卻

是直指「魔鬼自存」論的「要害」，清楚點出這套「二元論」改變「神」的

定義，把我們的信仰對象「調包」的危害性。「魔鬼自存」確實已經把聖經
中的「神」改變了，這也是柯傳道「苦口婆心」，無論如何都要保護教會青

年不被這「異教」思想所誘惑。

聖經及未來的審判會為「傳道人被辱」作見證

耶穌(可三21、約十20)、保羅(徒二六24)都曾被人說是「瘋了」。堅持聖經
真理的柯傳道雖被YM的鐵桿粉絲以「你瘋了」、「屬靈暴力」羞辱，但

正如保羅對非斯都的分訴：「我不是癲狂，我說的乃是真實明白話」(徒二

六25)。聖經及未來的審判，都會為此事「作見證」！

神並沒有立刻「出手」懲治，正是考驗我們的「信心」

聖經沒有說「堅持信仰立場」不會遭到譏諷、挑戰、攻擊，但為了TJC前

輩所傳承給我們珍貴的信仰，即使眼前處境看似「晦暗不明」、即使神似乎

並沒有立刻「出手」懲治扭曲真理的人，也要「貞定」於「所信之道」，

因為真正的「信心」、對主的「忠貞」就是在這樣的「時刻」展現。

絕不是這一天！這一天我們誓死奮戰，為了所珍愛的一切

我一直很愛電影《魔戒》第三部〈王者再臨〉片尾亞拉岡(Aragorn)在「黑

門之戰」鼓舞軍隊的演說(請參Famous Speeches：Aragorn at the Black Gate：

https://goo.gl/9K4N90)：

Aragorn: Sons of Gondor, of Rohan, my brothers. I see in your eyes the same

fear that would take the heart of me. A day may come when the courage of Men

fails, when we forsake our friends and break all bonds of fellowship. But it

is not this day. An hour of wolves and shattered shields when the Age of Men

comes crashing down. But it is not this day. This day we fight! By all that

you hold dear on this good earth, I bid you stand, Men of the West!

我看到你們的眼裡 有著和我心裡同樣的恐懼

或許有一天 人類變得畏縮懦弱，我們捨棄朋友 斷絕盟誼，但絕不是這一天！

或許有一天，豺狼攻破人類城池，人類的年代崩析瓦解，但絕不是這一天！

這一天我們誓死奮戰 ，為了這片美好土地上你們所擁有珍愛的一切，

我命令你捫抗敵，西方人類！(摘自網路譯文)

引自維基百科

為「所珍愛的信仰」，即使被罵「你瘋了」都甘願！

「柯恆雄 你瘋了」或指控「屬靈暴力」這種「網路群毆」，也許會讓少數

人「噤聲」不敢再對YM「偏離的道」說「真話」。但為了保護「純正信仰

的火種不滅」，永遠會有人「勇敢」奮起「抵抗」歧出的信仰，永遠會有人

想起亞拉岡的呼喊：But it is not this day! This day we fight! 為

「所珍愛的信仰」，即使被罵「你瘋了」都心甘情願！我雖不認識柯恆雄
傳道，但我相信如果哪一天有「信仰遊行」，願意舉起「我是柯恆雄」牌
子向YM及其鐵桿粉絲表達「堅定信仰立場」的，絕對不會是少數人！

引自維基百科