「水變血」異象是「想像的」？淺評YM〈打開心內的門窗〉講座

最新台北講座，藉機「動搖」信徒對核心信仰的信心

二週前(7月31日)YM在台北舉行今年第二場台灣講座〈打開心內的門窗〉

，粉絲協會也在日前上傳影音。這講座表面上談如何打開心門，實際上卻

是藉機「動搖」聽眾對TJC核心信仰的信心。

引自Google搜尋

「忠於聖經」的信仰，神用神蹟、奇事、異能「印證」

「忠於聖經」向來是TJC最重視的價值，也因此TJC的教義始終致力於恢

復使徒信仰的原貌。TJC的聖禮實踐也因此得到從神而來的「印證」：正
如聖經所說「這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。
神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們
作見證」(來二3-4)、「主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道」(徒十
四3)。

不敢否認教會的聖禮「神蹟特別多」

YM不敢否認TJC「聖禮」的神蹟特別多，所以他在這講座承認「我以前

的信仰呢，在儀式上，神蹟非常的多」、「比如說洗禮啦，水變血啦；喝

聖餐杯啦，看到主的寶血啦」、「是一般基督教所沒有的，但是我們相當

的多」、「我現在回想，回想我的信仰，我發覺到說我這個信仰的特色，

就是典禮的時候，典禮性的神蹟奇事特別多」。

無法以聖經服人，轉而質疑TJC神蹟的「真實性」

過去YM對TJC教義或聖禮的批評(如質疑聖餐是否一定要用葡萄汁？請參考
〈「聖餐」使用葡萄「汁」有錯嗎？〉http://goo.gl/JUuZfC)因為聖經上站

不住腳，所以並不能說服人。他在這講座不敢多談聖經，轉而把矛頭指向

TJC的見證，質疑這些「神蹟奇事」的真實性。其實TJC的信仰不是建立

這些神蹟上，而是建立在「忠於神的話」以及與使徒信仰的「一致性」上

，這些神蹟只是神「額外」的印證。即使如此，TJC的神蹟奇事也不是如

YM所暗貶的「真實性」有問題。

暗示TJC見證人的親身經歷是「信念」所產生的「錯覺」

由於有體驗的見證人太多，YM沒有直接否認這些見證人的說法，轉而暗

示他們的親身經歷是因為「信念」所產生的「錯覺」。YM舉例說「反對

美國帝國主義的人，都不相信美國曾經登陸月球」、「他們可以拿登陸月

球那個相片喔，說為什麼這個國旗這麼飄啦，那個影子不對啦，有很多

的證據來證明呢這個東西是假造的」，「也有人到現在相信911是美國自

己策劃的，不是嗎？」，又舉上個月流產的土耳其政變為例說「凡是討

厭土耳其的，都說這個政變呢有問題，一定是總統策畫的」。

用911事件世貿大樓傳聞的鬼臉照，暗諷洗禮時所見的「異象」

接著他就暗示人的「看見」可能出自內心的「想像」：「人心有個特色
，你們可能都看過相片，有人搭飛機的時候照這個雲啦，結果照到天使，

有沒有？」，「那個相片，我非常堅信這是天使被照到」。又說「911的

相片不是有很多的，這個煙幕嗎？有沒有照到一個魔鬼的臉？有沒有看
過？都看過嘛，對不對？你看，魔鬼的臉！這是魔鬼的工作！」，然後
就嘲諷：「人就是這個樣子！」。

截圖引自新唐人電視台報導(網址下詳)

下結論「暗示」洗禮看異象是因為「他這個想像是跟著他的信仰」

舉完例子YM開始講「結論」，他說「所以人的心很奇怪，人的心那種

感動的想像，他這個想像呢是跟著他的信仰，或是跟著他自身的一種

缺陷來想像」，「在你完全沒有證據的時候，你可以馬上想出來，而
且想得非常堅定的。就像那個相片，我非常堅信這是天使被照到」。
還強調「人就是這個樣子，很容易去想像！當你這個想像起來的時候
，你已經沒有辦法、沒有辦法去壓制。那這個想像在你內心裡面呢成
為一種信仰，一種相信。那這個相信呢，會左右你的心到一樣大」。

TJC「水變血」異象的「本質」和「各有解讀」的911鬼臉一樣嗎？

美聯社記者所拍攝911世貿大樓濃煙的「鬼臉」確實各有解讀，相信者
認為「這鬼臉不但五官俱全，額上甚至有一對犄角，活像一個在冷笑的
魔鬼模樣」(參：http://ca.ntdtv.com/xtr/b5/2015/01/31/a1173642.html)

。但TJC洗禮所見「水變血」的異象，是像YM所說「他這個想像是
跟著他的信仰」、「跟著他自身的一種缺陷來想像」嗎？兩者本質
一樣嗎？

看異象的不都是「相信」的人，懷疑者親眼見到14人受洗時水變血

事實是，看見異象的不都是「相信」的人，教會就有「懷疑者」看異象

的見證。麻豆國小任教的張文玉弟兄「之前就聽聞本會在洗禮時，有人

看到水變血，但心中多有疑惑」，當麻豆教會在馬沙溝海水浴場替14位

慕道者施洗時，他是「抱著好奇的心情同去參觀洗禮」。結果「第一位

姊妹受浸時，他忽然看見受洗者附近的海水變成混濁的紅色」、「怎麼
只有受洗者附近的海水還是如血般的深紅？他揉揉眼睛再注視第二位、
第三位，這個異象一直都是一樣，直到第十四位受洗完畢，才恢復原
來的碧藍海面」(見證參：http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=592)。

連「吃齋拜佛」的「不信者」都看到河水變成深紅色

此外，也有根本不信的「外邦人」看見「水變血」異象。邱恩光執事「

已連續昏迷多日，而且毫無知覺」的父親，受洗下水時不但「眼睛突然

睜開」，更有三人「看見原本黃中帶綠的河水，瞬間即變成深紅色液體
：寶血」。其中一位是「信主30多年來未曾見過寶血」的邱執事本人，
第一時間他還不敢相信，「初以為是陽光的反射所致，但那天是陰天，
毫無陽光」。至於另一位更不是信徒，而是邱執事「未信主的四姊─是
吃齋拜佛的人」。當天為十全教會主持洗禮的則是台灣總會的趙明洋長
老(時為傳道)(見證請參：http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=607)。

不知「水變紅色」代表甚麼的人也看異象，事後才知是主的寶血

也有看異象的人根本不知道洗禮時看到水變「紅色」代表甚麼意思。在

樹林教會慕道的周美珠就說「輪到我小孩受洗時，我親眼看見河裡的水

變成紅色的，後來才知道，那是主耶穌的寶血，為洗去我們的罪，使我

們成為聖潔」。請問，連「水變紅色」的意義都不懂的人，要如何「想
像」？(見證請參：http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=618)。賴倉
億傳道在〈你有異夢、異象嗎？〉(聖靈月刊396期)一文分析聖經中各種
「異象」案例後也說「領受異夢或異象，並不限於信徒，非信徒也能經
歷，當然也與個人信心無絕對的關係」。因此，「異象」彰顯的主動權
在神，不信、沒有信心的人也可能看到「異象」，不是YM錯解的「他
這個想像是跟著他的信仰」。

連自己還不會「想像」的嬰孩，受洗後都發生重病得醫治的神蹟

更重要的是TJC的洗禮不是只有水變血的異象，各種病得醫治、惡習戒除
的見證數不勝數。桃園教會張碧勻姊妹嫂嫂的孩子罹患腦水腫，「不能吃
奶，連哭都沒有出聲」，洗禮時張姊妹「看見河水變成血」，這嬰兒「受
了洗就放聲大哭」，「回家途中..吵著要吃奶」，「如今..病已經痊癒」(見

證請參：http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=1959)。另一位陳芳田弟
兄出生未滿二月的孩子左頸腫大，「醫生囑咐我們小兒病危，要趕快開刀
，否則生命危險」，「奇妙的恩典在受洗過後，立即顯明在志仁身上」，

之後完全康復、不必開刀(參http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=1887)。

YM要不要解釋一下，這些甚麼都不懂「嬰孩」身上的神蹟，是怎麼發生

的？「嬰孩」自己能「想像」嗎？

坦承「以前相信」的「現在相當質疑」，宣稱唯一的真理是信耶穌

信仰早已「質變」的YM在這講座坦承「我以前很相信的東西，我現在相

當的質疑」。今年3月13日他在中國講座〈談查經〉更說「我到現在覺得

說，唯一的真理，就是信耶穌，信耶穌啦，這是唯一的真理。其餘的喔，

其餘的，你要怎麼相信，那是，這麼相信很好，但是你不要講的太絕對！

」(請參〈YM的「查經課」教些什麼〉http://goo.gl/Jb8Pec)。問題是，統
一教、摩門教、東方閃電不也都是信耶穌嗎？他們的信仰使徒接受嗎？
保羅說「若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛」
(加一8)，被咒詛還能得救嗎？我們不必追求與使徒信仰的「一致性」，
只要「信耶穌」就夠了嗎？

加一8

為貶低TJC信仰，除捧天主教神父，竟說TJC生命跟別人比「掛零」

遺憾的是，YM為了貶低TJC信仰的價值，除了暗示這些見證可能只是出

於「想像」，他還大捧天主教神父，說「從小就告訴我他們拜的是偶像
，他們怎麼樣、怎麼樣，通通一切都是錯的，不是嗎？沒有關係啊，但
是他們做出來的事情，你想你自己，捫心自問，你有他的千分之一嗎？」

，最後更痛批TJC「儀式性的神蹟奇事一大堆。但是生命的呢？跟別人
比起來，掛零」。

TJC生命見證所在多有，洗禮更是新生命開始，從水和聖靈生才能進神國

沒有人否定天主教神父非洲拓荒的貢獻，但不是只有到非洲才叫「生命的
見證」，TJC內「活出基督生命」、「結出聖靈佳果」的見證所在多有，

決不是YM所汙衊的「生命呢，掛零！」。教義與聖禮的正確性更不是不
重要，因為基督徒的「新生命」從「洗禮」那一刻開始，耶穌也說「人若

不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」(約三5)。

不論有沒有看到水變血，都不改變「洗禮」是耶穌寶血洗去罪的本質

TJC對教義、聖禮的唯一的堅持就是為了「忠於聖經」。洗禮「赦罪」
果效早有聖經明文，彼得就說「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗
，叫你們的罪得赦」(徒二38)，徒二二16也說「求告他的名受洗，洗去

你的罪」，啟一5更說「他愛我們，用自己的血使我們脫離(洗去)罪惡」

。林榮洪博士《基督教神學發展史(一)初期教會》也指出初期教會與教

父普遍接受洗禮這聖禮主要的目的是「赦罪」。不論有沒有看到水變血

，都不會改變「洗禮」是耶穌寶血為我們洗去罪惡的本質！

楊約翰長老：水變血、難治之症得平安，是神證明洗禮確有赦罪恩典

楊約翰長老在《聖經要道》第十章〈論洗禮〉則說「本教會於施洗之時

，施洗者與會眾常看見洗禮的水呈現血色。這事證實奉主的名施洗之時

的水，就是主的寶血」，又說「有癱瘓的受浸起來就能行走；也有發狂
的，患難治症的，從水裏上來就得平安。這些事實是神的證明，使我們
深信：洗禮不是形式，乃是權能，確有赦罪的恩典」。

引自楊約翰長老 聖經要道

把真異象曲解成「人心的想像」，和「否認神蹟」的無神論有何差別？

正派工人如楊長老，正確的看出TJC洗禮時「水變血」的異象與諸多病

得醫治的神蹟，證明了洗禮「確有赦罪的恩典」。異象與神蹟不是不必

查驗，但YM卻是想方設法，企圖把神加添信徒信心所顯的異象，曲解

成人心「感動的想像」。他這種理論若成立，則耶穌的復活也可以被
說成是因為使徒的「信念」使他們誤認，是「跟著他自身的一種缺陷
來想像」！這種扭曲的想法，其實和「否認神蹟」的「無神論」相去
不遠了！

昔日《雅歌》大談教會「為主寶血所生」，今日「質變」讓人不可思議

不過十年前，YM尚未完全質變時所著的《雅歌》(2006年5月腓利門書房
出版)還強調：「主『唯一所寶愛』的教會，必須要有一不可或缺的條件：
為主寶血、聖靈、真理所生」，如今他卻對這生了教會的「寶血」百般
譏諷，暗示這像是看到911世貿大樓「鬼臉」般的「想像」。一個人的信
仰走到這步田地，除了不可思議，也只有不勝唏噓了！

引自YM 雅歌(2006)