香草山
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淺介改教家加爾文對「魔鬼自存」的看法
TJC是「唯一負成長」教派?淺評楊昱民引用錯誤數據的「烏龍」批評
YM「發明真理說」初探:「魔鬼自存」論方法論的歧出
法文版《得救要道》的魔鬼論是否健全?忠於楊約翰、郭子嚴長老原作嗎?
悟性禱告的迷思:誠懇回應〈靈言禱告的迷思〉
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破斥「魔鬼自存」的先覺者:淺談郭子嚴長老1950年起對魔鬼自有的駁斥
YHWH四子音「音譯」之不可能性:淺介黎為昇傳道談「耶和華」神名一文
被「除名」卻自認「還用靈言禱告」,證明教會「除錯人」了嗎?
從楊昱民說羅馬書「和得救沒關係!沒價值!」,看YM自認「更美好」的道理
2016年4月11日 星期一
看見哪一位主?淺評〈看見 那看不見的神〉聖經研討會
一如過去研討會,藉講座「置入」似是而非的誤導性觀念 因「 不聽教會 」 ( 太十八 17) 、 一意孤行散布 個人主張,早在去年 3 月底 遭世界各國代表大會議決革除的某人,上月 27 日又跑到台中辦聖經研 討會。上午主講的 C 君 起碼還是緊扣 〈看見那看不見的神...
2016年3月26日 星期六
從學者推估使徒教會「百年」信徒數4萬看今日TJC
張巴拿巴「 90 年前」在台灣的旋風式佈道 1926 年 3 月 , TJC 初期工人張巴拿巴 在黃以利沙等人陪同下 首度來台 佈 道, 短短 40 天 內施洗百餘人,成立線西 ( 現改稱伸港教會 ) 、牛桃灣 ( 現合 併朴子教會 ) 、清水 三處教會 。 ...
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